| [ PhilosophyThought ] in KIDS 글 쓴 이(By): parsec ( 먼 소 류 ) 날 짜 (Date): 2000년 2월 18일 금요일 오후 09시 56분 10초 제 목(Title): 노자 스터디 모임 [4] ## 이 사랑방에서 얘기중인 사람들 ## 별 칭 ID 별 칭 ID 별 칭 ID ------ ------ ------ ------ ------ ------ 먼자 parsec 횡자 Hyena ## 3 번 사랑방 입니다. 도움말은 /h ## 먼자 ( parsec ) 님이 들어오셨습니다. ## 먼자: 안녕하세요? 횡자: 안녕하세요~ 횡자: 항상 일찍 들어오시네요 먼자: 앗 오늘도 단둘이?? 횡자: 아직 7분이나 남았는데요. 먼자: 피씨방 자리가 없을까봐 일찍부터 자리를 보러 다니기 때문에.. 먼자: 좀 일찍 들어오게 되죠 횡자: 예.. 횡자: 오늘도 여기 피씨방에는 새롬 데이터맨이 없어서 텔넷쓰고 있어요 :( 먼자: 로그할 땐 텔넷이 낫던데요 횡자: 근데 타자치면 글짜가 깨져서 보여요 먼자: 컨트롤엘치면 되긴 하는데.. 그러면 로그화일 화면내용이 중복되죠 횡자: 하하... 횡자: 그럼, 제가 컨트롤 엘 치면 먼소류님 캡처에는 중복 안돼죠? 먼자: 그렇겠죠? 횡자: 그럼, 컨트롤 엘 쳐야겠네요 횡자: 하여간 저도 로그 파일 기록하고요... 먼자: 네. 먼자: 여기 피씨방은 랙이 좀 심하네요 횡자: 2장 해석하신 거 잘 봤습니다.. 먼자: 그냥 대충 해놓은 건데 콘벡스님이 더 잘 풀어놓으셨더군요 횡자: 특히 빈대 붙지 않는 다는 표현이 백미였습니다.. 먼자: ^^ 먼자: 다른 부분은 직역에 치중하느라 해석이 좀 허술하죠? 횡자: 괜찮았어요.. :) 횡자: 일단은 직역을 하는 게 한문 문법 공부하는 데 좋지않을까 봅니다 먼자: 1:1 대응이 안된다는 걸 1장에서배웠는데 2장 해석을 1:1단어 대응식으로 먼자: 하다니.. 쩝. 횡자: 恃자는 '빈대붙을 시'자로 자전에 새로 추가하는 게 좋을듯.. :) 먼자: :) 먼자: 9시가 지났는데 아직 아무도 안들어오네요 먼자: 불길한 예감이... 횡자: 글쎄요... 오늘도 분위기가 이상... 일단 저도 로그 시작했습니다 ## 오합 ( kwonyh ) 님이 들어오셨습니다. ## 횡자: 안녕 오합닙~ 먼자: 오합님 하이 오합: 하이 먼자님, 횡자님.. 먼자: 양반은 못되시는 듯 횡자: 오합님 시간 내셨네요 :) 오합: 참새가 방아간을 못지나가고... 횡자: 하하... 귀한 손님을 그렇게 냉대하다니... 오합: 피씨방에서 넷텀 인스톨해서 사용하고 있어요. 먼자: 방금 아무도 안들어온다고 불안해하고 있었는데.. 오합: 저 공부 하나도 안했어요.. 오합: 구경만 할려고요.. 오합: 개근상 탈려고... 흐흐. 횡자: 오합/ 그러시면 철학 보드에 먼소류님이 2장 해석한 거 띄우세요 횡자: 오합/ 그거 보시면서 하면 돼죠 오합: 보고 있습니다. 먼자: 콘벡스님 꺼에 제것도 같이 있으니까 콘벡스님의 뤼를 띄우시는 게 먼자: 더 나을듯. *!* 횡자 그럼 스터디 시작하죠 *!* *!* 횡자 그럼 첫줄 천하개지미위미 사오이 부터 하죠 *!* 먼자: 천하의 개맛이 맛이 된다 (개 한마리) 사오시지요 ## "오합" 님이 별명을 "구경오합" 로 바꾸었습니다. 구경오합: 넷텀에서 alt+c 없어요? 횡자: 오합/ 지는 넷텀 안써여 먼자: 오합/지두유 구경오합: 예.. 구경오합: 참고 구경하지요.. 구경오합: 그럼 강의(?)하세요.. 횡자: 사오이의 해석을 '이것은 추함이 있다는 것을 나타냅니다'로 해석할 수도 있어여 횡자: 먼자님 해석처럼 '모두가 미로 아는 것은 추한 것이다'라고 해석할 수도 있고.... 횡자: 그러니깐 첫째 해석은 '미는 추함이있기에 상대적으로 존재한다' 이런 뜻이 돼죠 먼자: '사오이'를 '추함이 있다는 것을 나타냅니다'로 하려면 상당히 의역을 해야겠는데요 횡자: 먼자/ 예 그렇죠.... 횡자: 먼자/ 그럼, '이것은 추함이 있다는 것이다'로 해석하면 돼남요 먼자: 장자였던가요? 횡자: 먼자/ 서시, 얘기요? 먼자: 미인이 다가가면 물고기들이 기겁을 해서 도망간다는... 먼자: 횡/ 네. 횡자: 해석할 수 있죠? 먼자: 美라는 것 자체도 주관적인 것일 뿐이라는 얘기도 될 듯. 횡자: 먼자/ 주관적이라는 의역은 가능하지만... 직역에서는 그런 의미가 안 나오잖나요? 먼자: 저는 노자 읽기 전에 장자를 먼저 읽어서인지 그쪽으로 해석이 되네요 먼자: 물론 직역에선 상대적이라는 것인지 주관적이라는 것인지 얘기가 없지만 횡자: 먼자/ 예... 제가 추가로 제시한 해석은 미추의 상대성을 얘기하는 횡자: 것으로 주관적인 것과 통하겠네여 먼자: 횡/ 상대적이라는 것은 추함이라는 것과 대비된다는 의미는 있지만 먼자: 그 기준이 주관적으로 변한다는 의미까지는 ...? 먼자: 별도의 얘기가 아닐까요? 횡자: 먼자/ 그거도 그러네여... 하하 횡자: 먼자/ 미추의 상대성으로 해석하면 그 아래, 난이, 장단, 고하에 횡자: 해당하는 줄의 해석과 같죠 먼자: 횡자/ 네 그렇죠. *!* 횡자 그럼 담 줄로 넘어갈까요? *!* 먼자: 노자가 물고기 관점까지 살펴주지는 않았을지도.. . 먼자: 횡자/ 넘어가지요 횡자: 오합/ 질문 없어여? 구경오합: 예.. 먼자: '皆知善之爲善, 斯不善已' 구경오합: 홀로가 아님을 느끼게 하는 대목이라고 생각이 듭니다. 횡자: 이 줄도 그 윗줄 해석과 똑같죠.? 먼자: 보통 선/악, 미/추를 대비시키는데 노자에선 단어의미가 좀 다른듯. 먼자: 美/惡, 선/불선이 대비가 되고 있죠 횡자: 먼자/ 예, 여기서는 선/불선, 미/오로 대비시킨다는 게 특이하죠 먼자: 어느책에선가 그걸 지적했는데...(낭중에 알아본 결과 김용옥 교재에서 지적됐음) *!* 구경오합 분위기깨는 이야기.. *!* *!* 구경오합 피씨방에 카메라 있나요? *!* 먼자: 여긴 없어요 횡자: 오합/ 디지털 카메라? 먼자: 오합/여긴 없어요 *!* 구경오합 피씨위에 카메라가 있어서 갑자기 보면서 이야기해도 좋겠다. *!* *!* 구경오합 라고 생각했어요... ^.^ *!* 횡자: 오합/ 거기는 피씨방이 좋은 데인가보네요? *!* 구경오합 1500원짜리...흑흑.. 역시 시골은.. (죄송 분위기 망쳐서) *!* *!* 횡자 스터디로 넘어가죠... *!* 먼자: 횡자/ 다시 노자 얘기로 :) 횡자: 노자에서는 선악, 미추의 대립 구도가 없습니다. 먼자: 王弼이 주석하길... 먼자: 미(美)란 사람이 좋아하는 것이고 오(惡)란 사람이 싫어하는 것이니... 먼자: 라고 해놨네요 횡자: 먼자/ 그렇게 보면 美/惡의 주관성이 나오네요 먼자: 善/不善은 시비, 즉 옳고 그름이라고 해놨구요. 횡자: 미/오의 주관성이라기보다 미/추(醜)의 주관성이라고 보는 데 더 정확하죠? 횡자: 즉, 미/추는 좋아하고 싫어하는 차이라고..... 먼자: 기뻐하고 성내는 것은 뿌리가 같고 옳고 그름은 門이 같다고 하네요 먼자: 그러므로 한쪽만 들 수가 없다..고 하는 부분은 잘 해석이 안되고요... 횡자: 먼자/ 그 같은 뿌리는 주관이라는 거겠죠... 먼자: 그렇겠죠? 뭔가를 좋아하는 마음이 다른 것을 싫어할테니 횡자: 그 같은 문은 이성 같은 게 아닐까? 횡자: 아니지.. 같은 주관이라고 봐야겠네여 먼자: 이성이든 편견이든 뭐 그런것이겠죠. 결국 사람이 기준이 되는 것이니... 횡자: 시비도 감정도 미추도 선불선도 다 주관이라는 같은 뿌리... ## Outs ( Outs ) 님이 들어오셨습니다. ## Outs: 하이. 먼자: 좀 두리뭉실해지는 것 아닐까요? 그렇게 해석하면? 먼자: 아웃/하이 횡자: 안녕 Outs님 여기는 노자 스터디방입니다. Outs: 횡자//예 횡자: 먼자/ 같은 주관에서 나와 차이를 굳이 만들어 분별하는 것이라고 보면 먼자: (곰곰) 먼자: 일단 통과. 횡자: 먼자/ 하하... 지도 헷갈리기 시작... 먼자: 대체로 그렇다고 보여지지만 ... 먼자: 뭔가 다른 해석이 나올 여지를 남겨두는 것이 좋을듯(그냥) 횡자: 하여간 미추, 선불선은 주관적 상대적인 두 해석이 가능하다고 보죠.. 먼자: 네. 어쨌든 뿌리가 같아도 나타난 모양은 각양각색일 수 있으니. 횡자: 그럼 다음 줄, 故有無相生.... 횡자: 오합/ 보고 계세요? ## 이 사랑방에서 얘기중인 사람들 ## 별 칭 ID 별 칭 ID 별 칭 ID ------ ------ ------ ------ ------ ------ 먼자 parsec 횡자 Hyena Outs Outs 구경오합 kwonyh 횡자: 헉~ 오합님도 딴청부리고 계시나? 구경오합: 보고 있습니다. Outs: 봄니당. 횡자: Outs/ 철학 보드 웹으로 띄워보시면 먼자님 해석해놓은 거 있습니다 Outs: 횡자//압니당. 횡자: Outs/ 오늘 첨이 아닌신가보네요? Outs: 횡자// 보드 봤습니당. 횡자: Outs/예... 횡자: Outs/ 그거 보시면서 하세요 횡자: 먼자/ 스터디하죠? 먼자: 횡/네 먼자: 有無相生 ~ 前後相隨까지는 전에 1장 하면서 했으니 얼른 넘어가죠? 횡자: 먼자님이 해석하셨으니 먼자님이 설명을 좀 하시죠? 하하 먼자: 상대적인 것뜰이다..라고 하면 될 듯. 횡자: 먼자// 오합님하고 아웃님은 첨 보실 것 같은데... 먼자: 보드에 로그화일 있으니까 넘어가죠? 횡자: 오합/아웃/ 먼자님 해석을 보세요.... 구경오합: 횡/ 보고 있습니다. 먼자: 그리고... 구경오합: 먼자/ 有無相生에서 生보다 다른 좋은 글자는 없을까요? 먼자: 항상 상대적인 면이 쌍으로 같이 다니니 다음 구절을 보면 횡자: 먼자/ 여기서 '音聲 相和'는 다른 부분과 좀 구조상 차이가 있었죠? 먼자: 것두 왕필이 주석하길 억지로 하면 실패한다는 의미를 말하려고 먼자: 깔아놓은 전제인 듯. Outs: 차이가 없는 듯 한데.. 먼자: 音聲相和도 그런 맥락에서 본다면 소리를 굳이 사람의 소리와 사물의 먼자: 소리로 나누는 것도 억지이고 인위적인 구분이라는 뜻이 아닐까요? 횡자: 먼자/ 사람 소리와 사물 소리를 반대, 대조적인 의미로 쓴거인가요? 먼자: 그렇다고 봐야 문맥상 자연스럽지 않을까요? Outs: 有하구 無도 대조적 의미는 아닌 것 같에요. 횡자: 먼자/ 그렇게 보면 이해가 돼네요.... 먼자: 아웃/설명을 .. ^^ Outs: 뒤에 서로 생긴다 또는 낳는다의 뜻이니. 횡자: 아웃/ 상식적으로 사람들이 생각하기에는 유뮤 고하 장단 등은 반대 Outs: 그 구별의 의미없음을 역설하고 있는 것 같아요. 횡자: 대조로 생각하죠 먼자: 유무가 서로 낳는다..라는 말이 의미전달이 잘 안되긴 하죠 Outs: 대조적으로 본다면 전체적인 문장들이 다 뜨거든요. 횡자: 아웃/ 근데 여기서 노자는 그것들이 반대,는 아니라는 거죠 Outs: 횡자//네 그러니 대조적의미로 쓰이는 건 아니라고 봐요. 먼자: '짝패'라는 개념 아닐까요? 횡자: 아웃/ 예, 노자가 말하는 바는 그거죠 먼자: 하나가 있으면 반드시 그 상대쪽도 따라다닌다는..? Outs: 장단이나 고하나 유무나 음성이나 서로 어울려야 한 단어가 되니까.. 횡자: 먼자/ 상대적인 차이가 있을 뿐이라는 게 정확하지 않을까요? Outs: 그것들을 인위적으로 갈라서 생각해야 할 필요는 없는듯. Outs: 물론 차이는 있는거죠. Outs: 상생이나 상화이나 서로 어울린다는 의미인듯. 먼자: 다음 글의 맥락을 따라 이 부분이 다음 주장을 위해 어떤 역할 먼자: 을 하는지 보기로 하죠? 횡자: 하여간 이 내용은 사람들이 상식적으로 생각하는 개념을 뒤집고 있죠 먼자: 그러므로 성인은 무위의 일에 처한다, 또는 무위의 일을 처리한다, 다룬다. 먼자: 그리고 그 다음은 부연 설명일테고요 횡자: 미/추, 선/불선이 주관적인 차이일뿐이므로 어느 편도 안든다 횡자: 이런 뜻이겠죠? 먼자: 좋아보이는 일만을 골라서 (인위로)일을 하면 반드시 그 반대되는 면이 먼자: 따를테니 억지로 일을 짓지 말라는 얘기같아요 횡자: 먼자/ 예... 그렇죠 *!* 횡자 다른 해석은 없나요? *!* ## 도올 ( Parksh ) 님이 들어오셨습니다. ## *!* 먼자 많은 의견 바랍니다 *!* 도올: 안녕하세여 횡자: 안녕 도올님~ 도올: 여기서는.. 횡자: 도올/ 도에 관심있으신가요? 먼자: 도올/안녕하세요? 오늘 EBS강연 안하세요? ^^ 도올: 아니여.. ## "Outs" 님이 별명을 "잠수" 로 바꾸었습니다. 도올: 저는 여기가 노자스터디라기에... 구경오합: 한쪽만으로 치우치지 말라는 뜻으로... 횡자: 도올/ 그럼 방을 잘 못 들어오신건 아닌거 같은데... 먼자: 도올/ 녹화 다 해놓으셨나보죠 ^^ 구경오합: 한쪽만 보고, 양면성을 못보는 소인의 어리석음... 도올: 아니여.. 도올: 그냥 서점에서 1시간정도 책을.. 구경오합: 다음 구절에 성인을 이야기하니... 횡자: 도올/ 철학 보드에 먼소류님이 해석 해 놓은 거 보시면서 쳇 하세요 도올: 예.. *!* 횡자 그럼 다음 줄 '행불언 지교'로 넘어거죠 *!* 구경오합: 횡/ 해석상으로 읽을 때 행 불언지교라고 읽어야 될듯... 횡자: '行不言之敎'는 그 윗 줄과 무슨 관계가 있을까요? 횡자: 오합/ 예.. 지는 오타... 먼자: 言이란 사물의 한쪽면만을 얘기하기 쉬우니 말로 씨부리지 말고 도올: 공부하시는데 죄송합니다만 ... 정해진 시간이 따로 있나여? 먼자: 행동으로 보인다..는 뜻 아닐까요? 구경오합: 횡/ 죄송... 히히... 횡자: 도올/ 10시 30분정도까지 합니다 도올: 언제부터? 먼자: 매주 목요일 9시 정각부터요 횡자: 먼자/ 그게 적당한 해석이겠네여... 먼자: 3번 챗방에서요 도올: 그럼 저도 다음부터 참가하도록하지요.. 먼자: 도올/ 환영합니다. 횡자: 도올/철학 보드에 읽어보시면 교재라든지 자세한 사항이 있습니다 먼자: 도올/ 오프모임에 나오시면 기념품도 드립니다. ^^ 횡자: 먼자/ 하하 구경오합: 먼자/ 하하.. 도올: 그럼 다음에 ... ## 도올 ( Parksh ) 님이 나가셨습니다. ## 먼자: 횡/오/ 곧 기념품도 업데이트되니까 두 분도 오프모임에 빠지지 마세요 히 *!* 횡자 여기에 다른 의견없나요? *!* 구경오합: 먼자/ 일요일날 해야 나갈 수 있습니다. 횡자: 먼자/ 하하. 제가 빠질리가 있나요 *!* 구경오합 일주일에 한번 피씨 할 수 있고요.. *!* *!* 구경오합 목요일만 요... 흑흑.. *!* 먼자: 오합/ 일욜날 미사 안나가세요? :) 구경오합: 먼자/ 미사는 새벽미사.. 먼자: 엇 부지런!! 구경오합: 먼자/ 벗(?)들과 놀려면.... 흐흐.. 잠수: 흐ㅡㅁ 그럼 저는 이만. 잠수: 바바이. 구경오합: 잘가요..!!!!! 먼자: 잠수/ 바이 횡자: 아웃/ 담에 뚀 뵈요~ 횡자: 에고 또 셋만 남았네... 횡자: 오늘 사람들이 적으니 스터디할 기분이 안나네... 먼자: '하이'와'바이'는 일본어로 쓰면 철자는 같고 탁음이 붙는 것만 다르네요 (ハイ) (バイ) 구경오합: 횡자/ 찔리내요.. 구경오합: 이만 저도 드러가 봐야겠내요.. 횡자: 먼자/ 하하. 그러네요,, 한참 생각했네 구경오합: 다음주는 마지막까지 있을 수 있겠고요.. 먼자: 스터디를 아무래도 게시판까지 끌고 가야하지 않을까요? 횡자: 먼자/ 보드 상에서 포스팅으로 하자구요? 먼자: 참가자 수를 늘리기 위해서라면... 횡자: 먼자/ 그래도 별 차이 없을꺼 같은데요... 횡자: 먼자/ 포스팅하려면 공부를 많이 해야하는 데... 구경오합: 요일이 안좋은가요? 횡자: 오합/ 오늘 수고하셨어요 구경오합: 다음에 뵙지요.. 구경오합: 건강하시고요. 구경오합: 그럼.. 먼자: 오합/안녕히... 구경오합: 예... ## 구경오합 ( kwonyh ) 님이 나가셨습니다. ## 횡자: 에고고.. .. 어째 또 이렇게 둘만 썰렁하게.... *!* 횡자 그냥 오늘 2장 끝낼까요? *!* 먼자: 아무래도 결석한 분들은 보드에 포스팅하라고 압력을 넣는게... ? 먼자: 그러죠. 횡자: 그럼, 담줄 萬物作焉而 不辭..로 넘어가죠 먼자: 만물'작'에서 作의 해석을 대충 하긴 했지만... 먼자: 여기서는 자동사로 봐야 할 것 같아서 '이루어진다'고 했거든요 횡자: '만물이 살아나가게 하되'..이렇게 해석하면 어떨까여? 먼자: '언'자의 해석도 얼렁뚱땅 대충 같다 붙였구요 횡자: 아님, '민물을 생겨나게 하고 살아가게 하되'로 먼자: 횡/ 그러려면 작만물이라고 해야 되지 않을까요? 횡자: 그러네... 쩝~ 횡자: '焉'은 어조사로써 해석 안해도 될 듯 먼자: 만물은 (스스로) 되어나가되 말이 없다..는 어떨까요? 먼자: '辭'를 '말'로 해석해야 되는지 확인 안해봤지만... 횡자: 예, 그 해석도 괜찮네여 횡자: 똑 부러지게 떠오르는 해석이 없네여... 먼자: 그냥 오케이만 하지 마시고 반론도 좀 팍팍 제기해주세여 -_-+ 횡자: '辭'는 직역하면 '말하다'로.. 의역하면 '간섭하다'로 하면 될듯 먼자: 간섭하다... 횡자: 잔소리하다..이렇게 먼자: 네에.. 먼자: 그러면 이부분은 '聖人'이 주어가 돼야겠네요? 횡자: 예, 당연히 먼자: 앞글의 연장... 먼자: 그러면 作의 위치가 다시 의문시되는데... 횡자: '辭'는 성인이 주어이고, 그 앞에 '작'은 만물이 주어로 보면 되네요 먼자: 그럼 좀 이상하게 되지 않나요? 횡자: 아니면 아예, 전체를 성인이 주어가 되어 '만물을 만들지만 간섭않는다' 횡자: 로 해석해도 되고 먼자: 하긴 무위라고 했으니, 만물이 되어가지만 성인은 간섭하지 않는다..도 횡자: 목적어 만물을 앞에 놓은 도치로 봐도 되죠 먼자: 일리가 있네요 *!* 횡자 그럼 담줄... *!* 횡자: 生而 不有... 먼자: 그런 도치가 허용이 되나요? 저도 중국어는 자세히 몰라서... 먼자: 자꾸 발목잡아서 죄송.. ^^ 횡자: 예, 도치도 허용된다는 군요... 횡자: 도치가 노자에도 제법 많이 나오는 거 같던데 먼자: 그럼 패스. 횡자: 내가 발목 잡아야되는데... 먼자: 임무 소홀! 횡자: 生而不有는 문제가 없는 거 같고 횡자: 보드에 해석한 것은 먼자님이니깐.. :) 먼자: 爲而不恃도... 횡자: 그렇죠.. 먼자님 해석의 백미 부분 :) 먼자: 功成而不居는 '兎死狗烹'을 연상케 하는 부분. 동의의 표현은 아니겠지만 먼자: 전에 초한지 영화에서 유방을 돕던 장군이... 횡자: 한신 얘기 말이죠? 먼자: 항우가 죽자 곧장 은퇴해서 고향에 내려가는 장면이... 횡자: 여기서는 스스로 토사구팽 하라.. 당하기 전에 이런 뜻이네요 먼자: 네 한신였을 겁니다 먼자: 팽당하기 전에 물러나라는 뜻 아닐까요? 횡자: 근데, 그렇게 보면 윗줄의 '위이불시'와 같은 뜻이 되는데요? 횡자: 빈대 안 붙는 거나 머물지 않는거나 마찬가지 뜻... 먼자: 거의 비슷하죠? 횡자: 爲而不恃는 일을 하는 중이고, 功成而 不居는 일이 끝난 것이니 먼자: 우리社柱를 많이 사지 말라는 뜻일까요? 횡자: 하하.. 위이불시는 그런 의미도 되겠네요.. 먼자: 열씸히 일한 댓가를 바라지 말라는 뜻으로 횡자: 일 자체에 집착하지 마라라 먼자: 풀면 노동자를 위한 얘긴 아닌듯 ^^ 횡자: 일을 핑계로 거기에 눌러붙지 말라 먼자: 어디까지나 위정자의 윤리인 듯. 횡자: 아니죠, 노동자에도 해당한다고 볼 수 있죠... 먼자: 일보다도 일의 결과에 눌러붙지 말라는 것 아닐까여? 횡자: 명목적으로만 일을 하지 말라는 뜻이 되지 않을까요? 먼자: 공로를 가지고 그 결과를 챙겨먹으려고 하지 말라... 횡자: 그 건 그 뒷불 공성이 불거에 가깝고요 먼자: 명목적으로만..?? 먼자: 그런가요? 횡자: 일의 진정한 목적을 위해 일하지 않고 건성으로 일하지 말라 먼자: 흠.. 저같은 좀비족에게 하는 말이로군요 횡자: 하하... 먼자: 어쩐지 그런 해석이 싫더라니 횡자: 먼자님이 왜 좀비족인가요? 먼자: 묻지마 다쳐..라고나 할까..? 먼자: 나머지는 다음에 하죠? 횡자: 더할까요? 아니면 여기서 마무리? 횡자: 예. 여기서 오늘은 끝내죠... 먼자: 로그화일 챙기시고요. 횡자: 예. 지금 로그 끝냈습니다. 먼자: 수고하셨습니다. 횡자: 먼저 나가세요 Okay, Beatrice. There was no alien, and the flash of light you saw in the sky wasn't a UFO. Swamp gas from a weather balloon was trapped in a thermal pocket and refracted the light from Venus ? |