| [ PhilosophyThought ] in KIDS 글 쓴 이(By): magdo ( 막 도 ) 날 짜 (Date): 1997년10월21일(화) 03시05분39초 ROK 제 목(Title): 가치, 사실, 시간... (3) (계속) 철학의 고전적 기능은 포괄적인 세계관을 제공함으로써 사 상의 원심력을 제거하고, 또 그럼으로써 자신의 삶에서의 의 미와 질서를 추구하는 인간에게 힘과 지침을 제공하는데 있 었다. 우리는 화이트헤드, 베르그송, 훗설, 메를로 뽕띠, 그리 고 그밖의 몇몇 사람들의 시간관을 검토해 보았거니와 이들 은 모두 이러한 전통을 따르고 있었으며, 그래서 보편적인 철 학적 체계의 윤곽을 추구하고 있었다. 그러나 오늘날의 철학 적 상황을 반성해 볼 때, 현대의 자연과학적이고 인문학적인 대비(preparedness)라는 관점에서 영감을 줄 만한 지성적이고 합리적인 이상들이 발견되지 않는다. 이러한 이유 때문에 우 리는 우리의 시대가, 우리 인간이 자신의 환경에 대한 통제에 서 거대한 성공을 거두었음에도 불구하고 본질적으로 아무것 도 아는 바가 없는 그런 시대라고 생각한다. 그러므로 과학의 복잡성과 다양성과 다양한 인문학적 언설들 속에 들어있는 보편적인 원리들을 추구하는 일이 반성적 사유의 가장 중요 한 주제가 되어야 할 것이다. 적어도 우리가 보기에, 시간연 구를 이끌어가는 원천적인 힘은, 시간연구가 오늘날의 자연과 학적 지식과 인문학적 지식의 혼돈속에서 질서와 의미를 추 구하는데 있어 적절한 지침을 제시해 줄 수 있다는 하나의 확신에 있다. 시간연구의 역사는 느껴진 지식(knowledge felt)과 이해된 지식(knowledge understood)의 상호작용으로 특징지워지고 있다. 시간의 본성에 대한 반성은 경험적 성질들을 이끌어들 인다. 그래서 시간에 관련된 다수의 쟁점들이 다양한 방식으 로 제기되어 왔고 이들을 이해하려는 시도 역시 인상적일 정 도로 계속되어 왔다. 시간은 경험적이고 사변적인 성격의 관 심사들 가운데서 독보적인 위치를 차지한다. 그것은 인간이 그의 개인적 운명이나 사회적 운명을 탐구하는데 있어 본질 적인 요소가 되기 때문이다. 그러므로 시간의 문제를 해명하 고 재정의하는 작업은 보편적일 뿐만 아니라 또한 지속적이 어야 한다. 여기서 요구되는 것은 수학적, 논리적 규칙을 활 용하면서도 그것에만 구속되지 않는 자유로운 합리주의정신, 즉 인간의 정서적이고 가치평가적인 요구를 수용할 수 있는 합리주의정신이다. 인간이 실재와 만나는데에는 여러가지 길 이 있을 것이다. 시간개념을 둘러싸고 이루어지는 추론적 인 식과 내성적인 경험간의 융합은 아마도 느껴진 지식과 이해 된 지식이 공유하고 있는 뿌리를 파악하는데 도움이 될 것이 다. --------------------------------------------------------------- 화이트헤드와 인간의 시간경험 吳榮煥 [통나무 1997] p282 ////그들이 본 그곳은..... 그래서 그들은 지구로 돌아왔다. |