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[ PhilosophyThought ] in KIDS
글 쓴 이(By): Convex (4ever 0~)
날 짜 (Date): 1997년10월07일(화) 01시19분07초 ROK
제 목(Title): [논리와 글쓰기] 전문가 의견이라도..


[논리와 글쓰기] 전문가 의견이라도 신중히 받아들여야


   김광수 교수의 논리와 글쓰기
 
  19)전문가의 주장
 
   어떤 문제가 있지?
 
   이성의 역할이 별 거 아니라는 것입니다. 다음과 같이 `이성적으로' 추
  리한 결론에 따라 압정을 치우지 않는 것도 합리적이기 때문입니다.
 
   (1)만일 이 압정을 그대로 두면, 누군가 이 압정을 밟고 발을 찔릴 수
  있다.
 
   (2)나는 누군가 이 압정을 밟고 발을 찔리는 것을 원한다.
 
    ∴(3)나는 이 압정을 그대로 두어야 한다.
 
   그렇다고 해서 왜 이성의 역할이 별 거 아니지?
 
   내가 압정을 치우거나 그대로 두는 것이 내가 원하는 바에 달려 있기
  때문입니다. 누군가 이 압정을 밟고 발을 찔리기를 내가 원하면 압정을
  그대로 두어야 한다고 추리하고, 원하지 않으면 압정을 치워야 한다고 추
  리할 것이며, 따라서 이성적인 판단의 결론도 내가 원하거나 원하지 않는
  데에 따라 좌우되거든요.
 
   바우는 좋은 반론을 제기하고 있다. 근세 영국의 경험주의 철학자 흄이
  제기하고 있는 문제와 아주 흡사해. “이성은 감성의 시녀이다.” 흄은
  이렇게 말하면서 진리 탐구에 있어서 이성보다는 감성이 우위에 있다는
  점을 지적했지.
 
   따라서 저의 반론은 더 논의할 필요도 없군요!
 
   그렇지 않아. 일반적으로 우리는 전문가의 말을 그대로 받아들여도 되
  지. 병원에서 의사가 진찰을 마치고 “당신 폐결핵에 결렸습니다”라고
  말할 경우 우리는 “입증하시오”라고 요구하지 않아. 그가 `의사'라는
  전문가이기 때문이지. 그러나 전문가의 말을 받아들일 때는 신중을 기해
  야 해. 전문가들 사이에 이견이 있는 경우가 많거든. 한 의사는 폐결핵에
  걸렸다고 하고 다른 의사는 간염에 걸렸다고 할 경우 어떤 한 의사의 말
  을 받아들이는 것은 경솔한 일이겠지?
 
   그렇습니다.
 
   그래서 일반적으로 전문가들 사이에 이견이 있으면 아무리 전문가의 말
  이라도 받아들여서는 안돼.
 
   전문가들 사이에 결판이 날 때까지 기다릴 필요가 있겠군요.
 
   그래. 흄의 경험주의가 옳으냐, 아니면 경험보다 이성의 우위를 주장하
  는 데카르트와 같은 철학자의 이성주의가 옳으냐 하는 문제는 철학자들
  사이에 아직 의견의 일치를 보지 못하고 있어. 따라서 바우가 흄의 입장
  을 전제로 하여 “이성의 역할이 별 거 아니다”라고 주장하는 것은 경솔
  한 일이야.
 
   그러나 제가 제기한 문제는 옳지 않습니까? 내가 무엇을 원하든지 그
  원하는 것이 이뤄지도록 하는 행위를 하기만 하면 합리적 행위를 한 것이
  기 때문입니다.
 
   바우의 주장이 옳은지 검토해 보자. 바우는 앞에서 제시한 논증의 결론
  에 따라 압정을 그대로 두는 행위를 해도 그것이 합리적이라는 것이지?
 
   `합리적 행위'의 정의를 확인해 보자. `합리적 행위'란 `자신의 신념과
  지향적 태도로부터 타당하게 도출되는 결론에 따른 행위'라고 했지. 그래
  서 바우가 그런 반론을 제기할 만 해. 신념이 잘못될 수도 있고 지향적
  태도가 잘못될 수도 있는데, 그 전제들로부터 타당하게 도출되는 결론에
  따른 행위이면 어떤 것이든 합리적이기 때문에, `합리적 행위'라고 해서
  반드시 바람직한 행위는 아닐 것이고, 따라서 `이성'이라는 것도 별 거
  아니라고 말야.
 
   말씀하신 대로 입니다.
 
   그런 입장은 `도구적 합리주의'가 말하는 것과 비슷해. 이런 입장을 받
  아들이면 이성은 인간의 소망을 이루기 위한 도구에 불과하지. 그래서 지
  존파의 살인행위도 합리화되고 삼풍백화점의 부실 공사도 합리화되고, 총
  칼을 앞세운 정권 탈취도 합리화되는 결과를 낳지. 이런 결과에 만족할
  수 있을까?
 
   만족할 수 없습니다. 따라서 귀류법에 의해 `합리적 행위'를 도구적 합
  리주의의 방식으로 이해하는 것이 잘못이라는 것을 알 수 있습니다.
 
   그럼 `합리적 행위'를 어떻게 이해해야 할까요?
 
  (한신대 철학)
 
**
퍼옴 끝
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