| [ Christian ] in KIDS 글 쓴 이(By): snuiwa (큰바우얼굴() 날 짜 (Date): 1996년04월26일(금) 10시27분47초 KST 제 목(Title): 고고학적으로 본 구약 속의 역사 (8) 족장 시대의 사회생활 자식을 낳지 못하던 사래가 어느날 아브람에게 "원컨대 나의 여종과 동침 하라. 내가 혹 그로 말미임아 자녀를 얻을까 하노라."라고 말하였다. 이에 아 브람은 하갈을 취하여 이스마엘을 낳았다. 야곱은 사냥에서 허기져 돌아온 에 서에게 떡과 팥죽을 주고 장자의 명분을 샀다. 위와 같은 내용을 비롯하여 족장 시대의 생화을 묘사하고 있는 여러 가지 사실들이 문득문득 현대의 독자들을 당황하게 한다. 그런데 족장 시대에 기록 된 토판 문서들이 속속 발견됨에 따라 그러한 문제점들이 해결되었다. 1933년 아랍인들이 묘지를 만드기 위해 유프라테스 강가의 언덕을 파다가 석상을 하나 발견하였고, 이를 계기로 프랑스 고고학 팀의 발굴이 시작되어 많은 유물과 유구를 찾아내었다. 이 유적이 2만여 개의 토판 문서를 출토한 마리(Mari)인데, 그 가운데 주전 제2천 년기 전반에 속하는 지므리림 (Zimri-Lim)의 왕궁터에서 발견된 설형 문자 토판에는 족장들의 계약 체결 방 식을 이해하게 해주는 내용이 기록되어 있었다. 창세가 15장에서 하나님께서 는 3년된 암소와 암염소 숫양 등을 쪼개 제물로 드리라고 아브람에게 말씀하 신 후, 타는 횃불의 형상으로 쪼갠 고기 사이를 지나시며 언약을 체결하였다 (17, 18절). 바로 이러한 방식이 마리 문서에 기록되어 있었는데, 계약의 두 당 사자들은 나귀를 쪼개고 그 사이를 지나감으로써 계약을 체결하고, 만일 위반 하는 경우에는 나귀처럼 쪼개지게 된다는 엄중한 서약을 하였던 것이다. 그러나 하나님과 아브람의 계약에서는 하나님께서 홀로 그 쪼갠 짐승 사이 를 지나가심으로써 홀로 그 계약을 책임지시는 편무 계약, 곧 은혜의 언약이 었던 점이 독특한 것이다. 한편 1925년 이래로 이라크의 요르간 테페(Yorgan Tepe)에서 주전 15-14 세기에 속하는 2만여 점의 토판들이 발견되었다. 이 도시는 그 당시에 누지 (Nuzi)라고 불려졌으며 후리족(Hurrians)의 지배를 받고 있었으나, 그들이 기 록한 문서는 2∼3세기 전 족장들이 종족인 아모리 족의 풍습을 이어 받았을 것으로 여겨진다. 누지 문서에서는 본부인이 자녀를 낳지 못하면 룰루(Lullu)지방의 여인을 얻어 후사를 삼을 수 있다고 기록되어 있어서, 사래가 하갈을 통하여 자손을 얻으려 한 행동이 당시 사회의 관습이었음을 알 수 있었다. 또한 장자의 상속 권을 양 세 마리에 양도한 내용도 나타나 야곱의 행동이 결코 기상 천외한 것 이 아니었음을 알게 되었다. 창세기 31장에서 야곱이 외삼촌 라반의 집에서 20년 생활하다가 도망쳐 나 올 때 나타나는 드라빔 사건(19절), 라반의 외손 자녀의 소유권 주장(43절), 다 른 아내를 취하지 말 것에 대한 당부(50절) 등의 기사도 누지 문서에서 데릴 사위의 위치가 어떠했는가를 확인함으로써 잘 이해할 수 있게 된 내용들이다. 이밖에도 주전 2천 년기 전반에 애굽 세력이 팔레스틴을 훨씬 넘어선 북쪽 까지 미치고 있었음을 말해 주는 저주 문서와 터키에서 발견된 갑바도기아 문 서 등을 통해서 족장들의 이동 반경이 무척 넓고 여행이 자유로왔음이 확인되 었다. 아울러 터키에서 출토된 알랄라크 문서에는 신부를 얻기위해 장인에게 예물을 주는 일, 임의로 장자와 차자를 바꾸는 일이 기록되어 있어서 이삭의 아내 리브가를 얻기 위해 예물을 준 것과 야곱이 오른손과 왼손을 바꾸 어 므낫세와 에브라임을 축복한 행동도 더 잘 이해할 수 있게 되었다. 이렇게 고건隙� 발견과 문서의 해독은 족장 시대의 역사성을 입증해 줄 뿐 아니라 그 생활상을 구체적으로 밝혀주고 있는 것이다 (한상인, 1996, {고 고학으로 본 구약속의 역사}, 예인, pp. 42∼45.). |