Christian

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[ Christian ] in KIDS
글 쓴 이(By): snuiwa (큰바우얼굴()
날 짜 (Date): 1996년04월26일(금) 10시26분53초 KST
제 목(Title): 고고학적으로 본 구약 속의 역사 (7)




     소돔과 고모라
   옥색빛 바다와는 어울리지  않게 풀 한 포기 나지  않는 불모의 땅과 찌는 

듯한 더위가 인내의  한계를 드러내는 사해, 아직도 이 지역에서는  유황 냄새

가 물씬 풍기는  곳이 있어 유황과 불에  멸망당한 소돔과 고모라를 기억나게 

해준다.

   아브라함은 무려 여섯 번에 걸쳐  하나님께 간구함으로 의인 열 명만 있으

면 소돔 성이 심판받지 않을 것이라는 보장을 받았지만 안타깝게도 소돔 성에

는 열 명의 의인이 없는 고로 결국 명망당하고 말았다.

   오늘날 소돔과 고모라는  사해에 잠겼다고 여겨진다. 사해는 크게  리산 반

도를 중심으로 두 부분으로 나눠지는데, 북쪽 부분은 길이가 약 48km, 깊이가 

360m에 이른다. 반면에  리산 반도 남쪽 부분은  길이가 약 24km이고 깊이는 

10m에 불과하다. 이렇게  얕은 사해 남쪽 부분이 소돔과  고모라가 파멸된 후 

점차 가라앉은 지역일 것으로 여겨지는 것이다.

   소돔을 사해 남부로 보는 데에 몇가지 이유가 있다. 첫째, 가나안을 지경을 

대체적으로 서술하고 있는 창세기  10장 19절을 보면 가사로부터 연결되는 소

돔과 고모라 등의 남부 경계임을  짐의� 수 있다. 둘째, 시날 왕 아므라벨 등

의 연합군과 소돔과  고모라의 왕들이 싸울 때, 군사들이 싯딤  골짜기의 역청 

구덩이에 빠졌다고 기록돼 있는 것을  볼 때(창 14:10) 그곳이 사해 남부 지역

일 것이라고 추정할 수 있다.  셋째, 롯이 피신한 후 소알 근체의 산에 거주하

여 모압 족의 조상이 되었는데, 암몬 족보다 모압  족과의 연관이 강한 것으로 

보아 그 산이 모압족의 거주지인 남부였음을 짐작할 수 있다.
   한편, 사해 남단에 서  있는 낮은 산인 제벨 우스둠(Jebel Usdum, 일명 소

돔 산)에 소금 기둥으로 변한 롯의 아내가 있다고 여겨지고 있는 점도 간과할 

수 없다. 1848년에 이 지역을 탐사한 미국인이 롯의  아내가 변한 것임직한 소

금 기둥을 발견하였다. 물론 이 소금 기둥은 크기가  인체병� 훨씬 커서 높이 

18m, 둘레가 13.5m에 달하였다. 이에 대해서 혹자는 롯의 아내가 산에서 흘러 

내리는 소금과  액체에 덮여서 크게  된 것이라고  주장하였으나, 윌리(B.K.N. 

Wyllie)라는 지질학자는 이것이 아래로부터 관입되어 올라온  소금 기둥이라고 

말했다. 어쨌든 이미 4천 년이나 지난 오늘날의  인체의 모습이 남아있는 소금 

기둥을 찾아내려는 기대는 무리한 일일 것이다.

   원래 소돔과 고모라가  있던 요단 들은 야웨의 동산  같고 애굽 땅과 같이 

아름답고 비옥한 곳이었다 (창  13:10). 현재의 사해 남부를 보면 도저히  상상

이 되지 않는  말씀이지만, 아브라함이 살던 중기 청동기 시대에는  충분한 물

이 있어서 농경에  적합한 비옥한 지역이었음을 고고학적으로  밝혀냈다. 그런

데 이 풍요로운 터전이 백성들의 타락과 방종으로 말미암아 결국 불모지로 변

해버린 것이다.

   소돔과 고모라가 멸망한  이후에도 한동엡 이 지역에는  초목이 있었던 것 

같다. 그러나 그곳의 열매는 써서 먹을  수 없는 것이었다 (신 32:32). 그곳 거

민의 죄악으로 나무의  열매까지도 저주를 받은 것이다. 중세 때의  한 여행객

이 꼭 가지고  싶을 정도로 아름다운 과일인  소위 소돔의 사과를 발견했는데 

그 속이 재로 가득차 있었다고 기술하였다.

   소돔과 고모라 지역은  심판 때에 발생한 지진과  사해 해수면의 상승으로 

점점" 물에 잠기게 되었다. 19세기까지만 해도 사해  남쪽에는 걸어서 바다를 

건널 수 있는  지역이 있었다고 전해지지만, 오늘날에는 얕은 곳도  수 미터에 

달해서 그냥은 건널 수 없다. 소돔과 고모라의 뿌리  깊은 죄악이 끊임없이 이 

지역을 침몰시킨 것이다 (한상인, 1996, {고고학으로 본 구약속의  역사}, 예인, 

pp. 38∼40.).


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