| [ Christian ] in KIDS 글 쓴 이(By): macatom (마 가 통� ) 날 짜 (Date): 1995년07월06일(목) 01시47분23초 KDT 제 목(Title): "하느님" 주장의 동기 분석 3. "하느님" 주장의 동기 분석 지금까지 모두가 당연하게 "여호와 하나님"으로 사용하고 있었는데 갑자기 "야훼 하느님"이라고 주장하고 나선 저의가 무엇일까? 그것은 단적으로 말해 천주교와의 연합운동과 소위 토착화의 일화능로써 그렇게 주장하고 있는 것입니다. 그것은 "공동번역"이 천주교와의 일치 운동의 일환으로 시도되었다는 점과 앞서 인용한 박찬욱 신부의 서두와 전택부 선생님의 "하ㄴ`님" 및 텬쥬라는 말에 관한 역사 소고의 결론 부분에서 명시되고 있습니다. 천주교와의 일치는 천주교가 비기독교적이기 때문에 불가한 것이고, 참된 토착화란 그분들의 견해처럼 기독교가 무속적이고 샤마니즘적인 재래 문명에 야합하고 혼합되는 것을 의미하거나 문화의 옷을 갈아 입는 것이 아니라, 성경적 사상과 문화가 이땅에 정착되어감을 의미합니다(성경적 문화를 서구 문화와 동일시 하지 말것). 예수가 완전히 한국인화 되었으며, "하나님"을 고집하는 것은 성육의 은혜를 저버리는 행위라고 주장하는 것은 그 신학적 양식을 의심케 할뿐 아니라, 요즈음의 소위 토착화 운동이 다름아닌 혼합주의(Syncritism) 온동임을 반증하고 있는 것입니다. 결론적으로, "하느님"을 주장하는 것은 논리적으로나 신앙적(신학적)으로도 타당치 못할 뿐 아니라, 그 주장하는 동기를 보아도 건전한 복음주의적 신앙의 입장에서는 도저히 용납할 수 없는 혼합주의적 좌경 신학자들의 주장임을 엿볼 수 있습니다. [s[31m _ __[B[7D/ `-' ([12C[33miii[2B[3D!!![23D[2A[31m |[32m ( # [37;45m||||||||||||[0m[34m[***][B[24D[31m\_.-.__( [2A[30C[36m음악과 함께, [34;4m가통이[0m[B[u |