| [ Buddhism ] in KIDS 글 쓴 이(By): sjyoun (예리큰아빠) 날 짜 (Date): 1998년 9월 16일 수요일 오전 06시 11분 34초 제 목(Title): 무아론 無我論이라는 말은 Monde님이 유아론이라고 하셔서 거기에 대한 말로 한것입니다. Monde님이 유아론이라는 말씀을 하셨는데 어떤때는 有我論을 뜻하는 것 처럼 말씀하시고 어떤 때는 唯我論인 것 같아서 질문을 드렸던 것이죠. 제가 무아론이라고 말하는 것은 불교에서 기본교리인 삼법인중에 제법무아라는 것이 있기 때문입니다. 제법무아, 제행무상, 열반적정, 일체개고에서 앞의 셋을 삼법인이라고 넷을 사법인이라고 합니다. 사법인의 뜻에 대하여는 불교보드를 쭉 찾아보면 있으리라 생각됩니다. 그 중에서 문제가 되고 있는 제법무아라는 것은 모든 사물은 고정된 나(我)라는 것이 없다(無)는 것입니다. 유명한 반야심경의 색즉시공 공즉시색에서 공이 무아를 뜻한다고 합니다. 부처님이 무아라고 하신 것은, 당시에 유행하던 나(我)가 있어서 윤회의 주체가 된다는 브라만교의 교리를 부정한 것으로서 불교의 독특한 교리이고 부처님이 깨달으신 후 최초로 다섯 비구에게 설하셨다고 합니다. 무아에 대하여는 제가 전에 퍼다 놓은 글 중에도 있습니다. >1636 sjyoun (예리큰아빠) 3.26 지명스님의 교리산책-무아와 나의 기능 무아와 관련된 글중에서 서강대 물리학과 박광서 교수님이 쓰신 글이 있군요. 도움이 됐으면 하고 밑에 퍼다 놓겠습니다. |