| [ sExLife ] in KIDS 글 쓴 이(By): parsec (먼 소 류) 날 짜 (Date): 1998년 7월 3일 금요일 오전 10시 23분 46초 제 목(Title): [cut]Kama Sutra<6> ------------------------------------------------------------------------ 제6부 ------------------------------------------------------------------------ 창녀의 장 도입의 말 이 제6부, 즉 창녀의 장은 약 2000년 전, 빠딸리뿌뜨라(현재의 빳나)의 여자들을 위해 닷따까에 의해 쓰여진 이 주제에 관한 논문을 바쨔야나가 정리한 것이다.닷따까의 작품은 현존하지 않지만 이 간접 자료는 매우 뛰어나며 에밀 졸라와 현대의 사실주의 작가들의 작품에 필적한다. 대부분이 창녀들이라는 주제로 쓰여졌지만, 다음 쪽들에 담긴 것보다 창녀와 그 재산, 생각, 마음의 작용을 더 잘 묘사한 것은 다른 어디서도 찾아볼 수 없을 것이다. 초기 힌두교도들의 가정 및 사회생활의 세부 묘사는 창녀에 대한 언급 없이는 완전한 것이 되지 못한다. 그리고 제6부는 완전히 이 주제에 할애되어 있다. 힌두교도들은 일찍이 창녀를 인간 사회의 일부분으로서 인식하는 좋은 안목을 갖고 있었다. 그리고 그들이 품위 있고 예의바르게 행동하는 한 일정한 존중을 받을 수 있었다. 어쨌든, 동양에서 그들은 서양에서처럼 야만적이고 경멸적인 대우를 받지는 않았는데, 그것은 동양 국가들에서 그들은 항상 나머지 여 성들에게 부여된 것보다 높은 수준의 교육을 받았기 때문이다. 초기에 잘 교육받은 힌두교의 무희와 창녀는 틀림없이 그리이스의 헤테라( 'etai^ra; 1.동료, 2. 창녀)를 닮았고, 교육을 받고 유쾌하기 때문에 당시의 일반적인 기혼 또는 미혼 여성들보다 친구로서 더 적합했다. 모든 시대 모든 나라에서는 항상 정숙한 여자와 방탕한 여자 사이의 약간의 경쟁이 있어 왔다. 그러나 어떤 여자들은 타고난 창녀이고 모든 종류의 사회에서 타고난 본능대로 살아가지만, 어떤 저자들이 제대로 지적했듯이 모든 여자는 그 직업에 대한 어렴풋한 소양을 타고나며, 일반적으로 남성의 마음에 들기 위해 최선을 다한다. 인간과 사물에 대한 여성의 미묘함, 놀라운 지각 능력, 그들의 지식과 직관적인 인식 능력은 모두 다음 쪽들에서 보여질 것인데, 그것은 지구 전체의 모든 작가들이 그 이후로 세부 묘사를 해 온 것들의 압축된 정수로서 우러러봐야만 할 것들이다. ------------------------------------------------------------------------ 제1장 -창녀가 남자에게 의지하는 이유, 원하는 남자에게 빌붙는 방법, 사귀기에 바람직한 남자에 관하여- 남자와 성교를 함으로써 창녀는 성적인 즐거움을 얻고, 스스로를 유지할 수 있다. 창녀가 사랑 때문에 남자와 친해지는 것은 자연스러운 행동이다. 그러나 그녀가 돈 때문에 그에게 의지할 때에는 그녀의 행동은 인위적이고 강요된 것이다. 그러나 후자의 경우에도 그녀는 그녀의 사랑이 정말로 자연스러운 것인 듯 행동해야 한다. 왜냐하면 남자들은 겉보기에 자기들을 사랑하는 여자들에게 신뢰를 두기 때문이다. 남자에게 그녀의 사랑을 알릴 때, 그녀는 탐욕을 완전히 버렸다는 것을 보여 주어야 한다. 그리고 앞으로의 신용을 위해서는 결코 불법적으로 그에게서 돈을 뜯어내서는 안된다. 창녀는, 옷을 잘 입고 장신구로 치장을 하고 집 문에 앉거나 서 있어야 한다. 그리고 지나친 노출을 하지 말고 지나가는 사람들이 볼 수 있게 팔려고 내놓은 상품처럼 길 쪽을 보고 있어야 한다. 그녀는 남자들을 다른 여자들에게서 떼어내어 그녀에게 붙여주고, 그녀 자신의 불운을 고치고, 부를 얻어주고, 괴롭힘을 당하거나, 그녀와 이러저러한 거래를 하는 사람들에게 강제로 덮침을 당하지 않도록 지켜줄 만한 사람과 친분을 맺어야 한다. 그런 사람들이란: * 마을의 경비원, 또는 경찰들 * 법원의 관리들 * 점성가들 * 힘이 세거나 세력이 있는 사람들 * 유식한 사람들 * 64기의 교사들 * 삐타마르다 또는 친구들 * 비따 또는 어릿광대들 * 비두샤까 또는 재담꾼들 * 꽃 장수들 * 향수 장수들 * 술 장수들 * 세탁부들 * 이발사들 * 거지들 그리고 특정한 목적에 필요할 것으로 보이는 다른 사람들이다. 다음 사람들은 단순히 돈을 얻기 위해 사귈만한 사람들이다: * 독립적인 수입이 있는 남자들 * 젊은 남자들 * 어떤 구속도 받지 않는 남자들 * 왕 밑에서 한자리 하고 있는 남자들 * 어려움 없이 생계 수단을 획득한 남자들 * 끊이지 않는 수입원을 가진 남자들(지주) * 자기가 잘생겼다고 생각하는 남자들 * 항상 자화자찬하는 남자들 * 고자이면서 남자로 여겨지기를 바라는 자 * 자기와 동등한 사람을 싫어하는 자 * 천성적으로 대범한 자 * 왕이나 고관들에게 영향력이 있는 자 * 항상 운이 좋은 자 * 자신의 부를 자랑하는 자 * 연장자들의 명령에 불복하는 자 * 같은 계급의 사람들에게 감시 받는 자 * 외아들인 재벌2세 * 마음 속으로 욕망에 시달리는 수도자 * 용감한 남자 * 왕의 의사 * 전에 알던 사람들 한편, 훌륭한 특성을 가진 사람들에게는 사랑과 명성을 위해 의지할 만하다. 그런 사람은 다음과 같다: * 출신이 좋고, 유식하고 세상 물정에 밝고, 적당한 때 적당한 일을 하는 사람 * 시인 * 이야기를 잘 하는 사람 * 유창한 사람 * 정력적인 사람 * 여러 기술에 정통한 사람 * 앞날을 잘 내다보는 사람 * 위대한 정신의 소유자 * 인내심이 강한 사람 * 확고하게 헌신적인 사람 * 화내지 않고, * 대범하고, * 자기 부모를 사랑하고, * 사교 모임을 좋아하고, * 시 받아 완성하기와 다른 놀이에 능하고, * 어떤 병에도 안 걸리고, * 몸매가 완벽하고, 힘이 세고, * 습관적으로 술을 마시지 않고, * 섹스에 강하고, * 사교적이고, * 여자에게 친절하고 매력적이고, * 그러면서 그들에게 너무 헌신적이지 않고, * 독자적인 생계 수단이 있고, 시기하지 않고, * 마지막으로 의심하지 않는다. 이런 것이 남자의 좋은 특성이다. 여자 역시 다음과 같은 특성을 지녀야 한다: 미모를 지니고 있으며, 애교가 있고, 몸에 상서로운 표시(점?)가 있고, 다른 사람의 장점을 좋아하고, 부를 좋아해야 한다. 그녀는 사랑의 결과인 성적 결합을 즐겨야 하고, 마음이 확고해야 하고, 성적인 즐거움에 있어서 남자와 같은 등급이어야 한다. 그녀는 항상 경험과 지식을 얻으려 노력해야 하고, 탐욕이 없고, 사교적인 모임과 갖가지 기술을 좋아해야 한다. 다음은 모든 여자들에 해당되는 보편적인 좋은 특성이다: 지성을 갖추고, 좋은 취미가 있고, 예의바르다; 행동이 직선적이고, 감사할 줄 안다; 무엇이건 하기 전에 미래를 생각한다; 능동적이고 일관되게 행동하며, 일을 해야 할 적당한 시기와 장소를 안다; 말할 때엔 교활함이 없고, 크게 웃지도 않고, 악의도, 분노도, 탐욕도, 우둔함도, 어리석음도 없다; 까마 수뜨라를 배워서 알고 있고, 그와 관련된 기술에 능하다. 위에 언급된 특성 중 하나라도 결여되어 있으면 결함이 있는 여자라는 것을 알 수 있다. 다음과 같은 종류의 남자는 창녀의 기둥서방으로 적합하지 않다: 낭비벽이 있는 자; 병약한 자; 입에 벌레가 있는 자; 입에서 구린내가 나는 자; 아내를 소중히 여기는 자; 말을 심하게 하는 자; 항상 의심하는 자; 탐욕스러운 자; 냉혹한 자; 도둑; 우쭐한 자; 마법을 좋아하는 자; 존경이나 멸시를 아랑곳하지 않는 자; 돈이라면 적에게라도 넘어가는 자; 그리고 끝으로, 지독하게 수줍은 자. 옛 저자들은 창녀가 남자에게 의지하는 이유가 사랑, 두려움, 돈, 쾌락, 복수, 호기심, 슬픔, 지속적인 성교, 다르마, 명성, 동정심, 친구를 갖고 싶은 욕구, 수치, 남자가 사랑하는 사람과 닮음, 행운의 추구, 누군가의 사랑을 단념시키기 위한 목적, 성교에서 같은 등급이기 때문, 사는 곳이 같아서, 지속성, 그리고 가난 때문이라는 의견이다. 그러나 바쨔야나는 부에 대한 욕망, 불운으로부터의 자유, 그리고 사랑만이 창녀가 남자와 결합하는 데 영향을 끼치는 이유라고 단정한다. 창녀는 애인에게 돈을 써서는 안된다. 왜냐하면 돈이야말로 주요 관심사이기 때문이다. 그러나 두렵거나 기타 다른 경우에는, 힘과 다른 좋은 특성들을 위해 돈을 지불해야 한다. 더욱이 어떤 남자가 결합을 하자고 초청해도 쉽게 승낙해서는 안된다. 왜냐하면 남자는 쉽게 얻어지는 것들을 멸시하는 경향이 있기 때문이다. 그런 경우에는 그녀는 먼저 그녀가 고용한 안마사나 가수, 재담꾼, 혹은 그런 사람이 없을 땐 삐타마르다들, 혹은 친구들이나 다른 사람을 보내서 그 사람의 감정과 마음의 상태를 알아봐야 한다. 이런 사람들을 통해서 그녀는 그 남자가 순수한지 혹은 불순한지, 호의를 품었는지, 혹은 그 반대인지, 애정이 있는지, 혹은 무관심한지, 대범한지, 인색한지를 확인해야 한다. 그리고 그가 그녀의 취향에 맞으면 그의 마음을 그녀에게 끌어오기 위해 비따와 다른 사람들을 고용해야 한다. 이에 따라 삐타마르다는, 메추라기 싸움, 닭싸움, 양 싸움을 보거나, 마니아(찌르레기의 일종)가 말하는 것을 듣거나, 또는 어떤 다른 구경거리나 어떤 기예의 시범을 본다는 핑계로 그 남자를 그녀의 집으로 데려온다. 또는 여자를 남자의 집으로 데려올 수도 있다. 그 다음에, 남자가 여자의 집으로 오면 여자는 애정어린 선물과 같이, 남자의 호기심과 사랑을 불러 일으킬 만한 물건을 그에게 주면서 그가 쓰도록 특별히 고안된 물건이라고 말한다. 그리고 그가 가장 좋아할 만한 이야기나 좋아할 만한 일을 하여 그를 오랫동안 즐겁게 해 주어야 한다. 그가 떠날 때에는 종종 재담을 잘 하는 시녀와 작은 선물을 딸려 보내야 한다. 그녀는 때로 사업을 구실로 삐타마르다를 데리고 몸소 그를 찾아가야 한다. 바라는 남자에게서 사랑을 얻어내는 법은 이렇게 하여 마친다. 여기에 관해서도 다음과 같은 몇 줄의 싯귀가 있다: '애인이 그녀의 집에 오면, 창녀는 그에게 구장 잎과 구장 열매의 혼합물, 화환, 향수를 섞은 연고를 주고, 그녀의 기예를 보여주고, 긴 대화로 그를 즐겁게 해 주어야 한다. 그녀는 또 그에게 애정 어린 선물을 주고, 그녀와 그가 지닌 물건들을 교환한다.그리고 동시에 그녀의 성적 기교를 보여 준다. 창녀가 애인과 정교를 나눌 때에는 항상 그에게 애정이 담긴 선물과, 대화와, 부드러운 쾌락의 방법을 사용하여 그를 기쁘게 해야 한다.' ------------------------------------------------------------------------ 제2장 -부인 행세- 창녀가 애인의 처 노릇을 하며 함께 사는 경우에 그녀는 정숙한 여인처럼 행동해야 한다. 그리고 그를 만족시키기 위해 무엇이든 다 해야 한다. 이러한 경우에 그녀의 의무는 간단히 말해서 그에게 즐거움을 주되, 그에게 정말로 애정을 품은 척 행동하기는 해도 정을 품지는 말아야 한다는 것이다. 다음은 위에서 언급한 목적들을 달성하기 위해서 그녀가 지켜야 할 행동 방식이다. 그녀에게 의지해서 사는, 매우 사납고 돈을 인생의 가장 중요한 목적으로 생각하는 어머니가 있어야 한다. 어머니가 없는 경우에는 늙고 믿을 만한 유모가 같은 역할을 맡아야 한다. 그 어머니나 유모는 그들의 입장에서 볼 때 애인을 탐탁챦아 하는 것처럼 보여야 하고, 강제로 그녀를 애인에게서 떼어놓아야 한다. 여자 자신은 이 일에 대하여 항상 과장된 분노와 낙심과 두려움과 부끄러움을 보이되 언제라도 어머니나 유모에게 불복해서는 안된다. 그녀는 어머니나 유모에게 그 남자가 건강이 나빠서 고생하고 있다고 믿게 해서 그를 만나러 갈 때 이것을 그를 만나러 가는 구실로 삼아야 한다. 그녀는 더욱이 다음과 같은 일들을 해서 남자의 환심을 사야 한다: 시녀를 보내서 그 전날 그가 사용했던 꽃들을 그녀 자신이 애정의 증표로 사용하기 위해 가져오게 하기, 또한 그가 먹다 남긴 구장 열매와 잎을 요구하기; 그의 성적 기교와 그가 사용한 쾌락의 방법에 감탄하기; 바브라뱌에 의해 언급된 64기를 그에게서 배우기; 그에게서 가르침 받은 대로, 그리고 그의 기호대로의 쾌락의 방법들을 꾸준히 연습하기; 남자의 비밀을 지켜 주기; 그에게 그녀 자신의 욕망과 비밀을 말하기; 분노를 숨기기; 침대에서 남자가 그녀에게 고개를 돌릴 때 무시하지 않기; 그의 소원에 따라 그의 몸 어느 부분이건 접촉하기; 그가 잘 때 그에게 키스하고 포옹하기; 그가 생각에 잠겨 있거나 그녀가 아닌 다른 일을 생각하고 있을 때 걱정스러운 모습으로 바라보기; 그가 만나러 올 때, 혹은 그녀의 집 테라스에 서 있는 그녀를 그가 대로상에서 바라볼 때 너무 후안무치하거나 지나치게 수줍어하지 않기; 남자의 적을 미워하기; 그가 사랑하는 사람을 사랑하기; 그가 좋아하는 것을 좋아하기; 그의 감정 상태에 따라 즐거워 하거나 우울해 하기; 그의 아내들을 보고싶어 궁금하다는 것을 표현하기; 화를 오래 지속하지 않기; 그녀 자신이 그의 몸에 손톱과 이로 만들어 준 자국이나 상처조차도 어떤 다른 여자가 한 것이라고 의심하기; 그에 대한 사랑을 말로 표현하지 않고 행동과 신호와 암시로 표현하기; 그가 잠들었거나 취했거나 아플 때 조용히 하기; 그가 자신의 훌륭한 행동을 이야기하거나, 그것을 나중에 자랑이나 이익을 위해 되풀이 이야기할 때 귀기울여 듣기; 그가 그녀에게 충분히 정이 들었을 때 재치 있게 대답하기; 그녀의 연적에 대한 이야기를 제외하고는 그의 모든 이야기를 경청하기; 그가 한숨을 쉬거나 하품을 하거나 넘어지면 낙담과 슬픔을 표현하기; 그가 재채기를 하면 '건강하세요'라는 말을 소리내어 말하기; 그녀가 낙심함을 느낄 때는 아픈 체, 혹은 아이를 갖고 싶어하는 체하기; 다른 어떤 사람의 장점도 칭찬하기를 삼가고, 그녀 자신의 남자와 같은 결점을 갖고 있는 어떤 사람도 나무라기를 삼가기; 그가 그녀에게 준 것이라면 무엇이건 걸치기; 그가 아프거나 우울 하거나 불운으로 고통 받을 때 장신구로 치장하거나 음식을 먹지 말고, 그를 위로하고 같은 일로 함께 애통해 하기; 그가 스스로 나라를 떠나려 하거나 그것이 왕에 의해 금지되었을 때 그와 동행하고 싶어하기; 그가 죽는다면 따라서 죽고 싶다고 말하기; 그에게 그녀의 인생의 목표와 소원이 그와 결합하는 것이라고 말하기; 그가 부를 얻거나 어떤 소원을 이루었을 때, 또는 그가 어떤 병환에서 회복했을 때 미리 약속한 제물을 신에게 바치기; 매일 장신구를 걸치기; 그와 함께 있을 때 너무 자유롭게 행동하지 않기; 노래를 하면서 그의 이름과 그의 가족들의 이름을 읊고, 그의 손을 그녀의 허리와 가슴과 이마에 대고 그의 손길을 느끼는 즐거움을 맛본 뒤에 잠들기; 그의 무릎에 앉아 잠들기; 그의 아이를 갖고 싶어하기; 남자보다 더 오래 살고 싶지 않아하기; 그의 비밀을 남에게 누설하는 것을 삼가기; '죄가 내게 떨어지기를'이라고 말하며 그가 맹세나 금식하는 것을 말리기; 그 문제에 대해서 그의 마음을 돌릴 수 없을 때에는 함께 맹세를 지키고 금식하기; 그것들에 관해서 그와 다투게 되면, 그녀 자신조차도 맹세와 금식을 지키기 어렵다고 말하기; 그의 재산과 그녀의 재산을 구분하여 여기지 않기; 그를 빼 놓고 공공 모임에 가지 않고, 그가 원할 때면 그와 동행하기; 전에 그가 사용하던 물건들을 기쁘게 사용하고, 그가 먹다 남긴 것도 기쁘게 먹기; 그의 가족, 취미, 기예의 능숙함, 학식, 계급, 외모, 조국, 친구, 좋은 특성, 나이, 그리고 부드러운 성격을 공경하기; 그가 할 수 있다면 그에게 노래나 기타 그와 같은 것을 청하기; 두려움이나, 추위나, 더위나, 비를 전혀 개의치 않고 그를 찾아가기; 내세에서도 그가 그녀의 애인이 되어야 한다고 말하기; 입맛이나 취미나 행동을 그의 취향에 맞추기; 마법을 멀리하기; 그에게 찾아가는 일에 관하여 어머니와 끊임없이 다투고, 어머니에 의해서 어떤 다른 장소에 강제로 끌려가게 되면 음독, 단식, 자해를 하거나 목을 매달아 죽고 싶다는 의사 표현을 하기; 그리하여 결국 남자에게 그녀의 심부름꾼을 통해 그녀의 일편단심과 사랑을 확신시키고, 돈은 그녀가 직접 받아서 금전 문제로 어머니와 다투지 않기. 남자가 여행을 떠나게 되면 그녀는 그에게 빨리 돌아오겠다는 맹세를 하게 해야 한다. 그리고 그가 없는 동안에는 신을 섬기는 맹세를 접어두고 행운의 부적 외에는 장신구를 걸치지 말아야 한다. 그가 돌아올 날짜가 지나면, 징조와 사람들의 보고와 행성과 달과 별들의 위치로부터 그가 정말로 돌아올 날을 확인하려 애써야 한다.경사가 있거나 상서로운 꿈을 꾸면 그녀는 '어서 그와 만났으면'이라고 말해야 한다. 더욱이, 만약 침울하게 느껴지거나 불길한 징조를 보면 신을 달래기 위한 제의際儀를 행해야 한다. 만일 그가 돌아오지 않으면 그녀는 까마(까마, 인도판 큐피드)신에게 기도를 하고, 다른 신들에게도 봉납물을 바치고, 친구에게 주전자에 물을 채워 가져오게 한 다음, 죽은 친척들의 머리털에 바치는 제물을 먹는 까마귀를 기념하는 숭배 의식을 그녀가 행해야 한다. 첫번째 방문이 끝나면 그녀는 애인 역시 어떤 의식을 행하도록 청해야 한다. 만일 그가 그녀에게 충분히 매료되었다면 그것을 할 것이다. 남자의 사랑이 사심이 없고, 사랑하는 여자와 같은 것을 바라보고 그녀의 일에 대해서 의심을 하지 않고 그녀와 관계된 일이라면 돈에 신경 쓰지 않을 때 남자가 여자에게 충분히 매료되었다고 한다. 그런 것이 부인 노릇을 하면서 남자와 함께 사는 창녀의 행동이며, 지침을 제공하기 위해 닷따까의 규범에서 인용하여 여기에 설명하였다. 여기에 설명되지 않은 것들도 사람들의 관습과 개인 각자의 천성에 따라 행해져야 한다. 이 주제에 관해서도 역시 다음과 같은 두 개의 싯귀가 있다: '여자의 사랑의 정도는 그 사랑의 대상이 되는 사람조차도 알 수 없는데, 그것은 그 미묘함 때문이기도 하고, 탐욕 때문이기도 하고, 여자들의 타고난 총명함 때문이기도 하다' '여자들의 있는 그대로의 모습은 누구도 알아낸 적이 없어서, 그들이 남자를 사랑하건, 또는 전혀 무심하건 상관없이, 남자들에게 기쁨을 줄 수도 있고, 그들을 버릴 수도 있고, 그들이 가졌을 재산을 모조리 뽑아낼 수도 있다.' ------------------------------------------------------------------------ 제3장 -돈을 뜯어내는 법, 애인의 변심을 알아채는 법, 그리고 애인을 차버리는 방법에 관하여- 애인에게서 돈을 뜯어내는 법에는 두 가지가 있다: 자연스러운, 또는 합법적인 방법과, 책략에 의한 방법이 그것이다. 옛 저자들은 창녀가 애인에게서 원하는 만큼 돈을 받아 낼 수 있다면 책략을 사용해서는 안된다는 의견이다. 그러나 바쨔야나는 그녀가 비록 애인에게서 자연스러운 방법으로 얼마간의 돈을 받아낼 수 있다고 해도, 책략을 쓰면 그가 두 배로 많은 돈을 줄 것이고, 따라서 어떻게 해서든 그에게서 돈을 짜 내려는 목적을 위해서는 책략에 의존해야 한다고 단정한다. 애인에게서 돈을 받아내기 위해 사용하는 방법으로는 다음과 같은 것들이 있다: * 장신구나 음식, 음료수, 꽃, 향수와 옷을 산다는 여러 가지 구실로 돈을 받아 그것들을 사지 않거나 제 값보다 많은 돈을 받아내기. * 면전에서 그의 지혜를 찬양하기. * 맹세나 새로 심은 나무, 새로 지은 정원이나 사원, 물 탱크를 위한 축제와 관련해서 선물을 해야 하는 척하기. * 그의 집에 갈 때, 보석을 왕의 경비병이나 강도들에게 빼앗긴 척하기. * 불이 나거나, 집이 무너지거나 하인들의 실수로 하여 그녀의 재산이 파괴되었다고 주장하기. * 애인의 장신구를 그녀 자신의 것과 함께 잃어버린 척하기. * 그녀가 그를 찾아오면서 소요된 비용을 다른 사람을 통해 그가 듣도록 만들기. * 애인의 이름으로 빚을 얻어 쓰기. * 그녀가 애인을 위해 어머니의 인가를 받지 않고 쓴 비용에 대해 어머니와 말다툼하기. * 친구들에게서 받은 값진 선물들에 대해 애인에게 미리 알린 다음, 그 친구들에게 줄 선물을 마련하지 못했다는 핑계로 그들의 집에서 열리는 잔치와 축제에 안가기. * 돈이 없다는 구실로 어떤 축제를 개최하지 않기. * 애인에게 무언가를 해 주기 위해 예술가들을 고용하기. * 어떤 목적을 달성하기 위해 의사나 고관들에게 향연을 베풀기. * 경조사 때 친구나 은혜를 입은 사람들을 돕기. * 집안에서 제의를 거행하기. * 여자 친구 아들의 결혼식 비용을 내야 한다고 말하기. * 임신 상황을 포함하여 별난 소원을 충족시켜야 한다고 하기. * 아픈 척하고 치료 비용을 요구하기. * 친구의 고충을 처리해 주어야 하는 척 하기. * 그녀의 장신구를 팔아 애인에게 선물을 사 주기. * 상인과 미리 짜고 그에게 장신구, 가구, 또는 요리 기구 등을 파는 척하기. * 다른 사람들이 가지고 있는 것보다 값이 더 나가서 쉽게 눈에 띄고 품질이 덜한 다른 물건과 바꿀 수 없는 요리기구를 사야 한다고 하기. * 애인이 예전에 부탁을 들어 준 일을 기억하고, 그녀의 친구들과 추종자들로 하여금 그것을 항상 말하고 다니도록 하기. * 애인에게 다른 창녀들이 받은 것에 대해 알려주기. * 실제로 그녀가 받은 이익이 더 많지 않더라도, 다른 창녀들의 앞에서, 그리고 그녀의 애인이 있는 곳에서, 그녀 자신이 받은 많은 이익을 설명하고 그녀가 받은 이익이 그들이 받은 것보다 더 많은 척하기. * 어머니가 그녀를, 그들에게서 얻을 수 있는 이익이 더 많다는 이유로 미리 점지해 둔 남자들과 짝지어 주려고 설득할 때 공개적으로 어머니의 뜻을 거부하기. * 마지막으로, 그녀의 애인에게 그의 연적들의 대범함을 지적하기. 이렇게 하여 돈을 얻어내는 방법은 끝난다. 여자는 애인의 기분의 변화와, 태도와, 안색의 변화로부터 항상 그의 마음의 상태와 감정과 그녀에 대한 취미를 알고 있어야 한다. 애정이 식어가는 애인의 행동은 다음과 같다: * 여자가 원하는 것보다 적게 준다. 또는 요구한 것과 다른 것을 준다. * 여자에게 약속을 해서 계속 기대하게 만든다. * 뭔가를 하는 척하지만, 다른 것을 하고 있다. * 그녀의 욕망을 이루어 주지 않는다. * 약속을 잊거나 약속한 것과 다른 일을 한다. * 남자 자신의 하인과 은밀한 방법으로 이야기를 나눈다. * 친구를 위해 무언가를 해주어야 한다는 구실로 다른 집에서 잔다. * 마지막으로, 전에 알던 여자의 하인들과 비밀 이야기를 나눈다. 이제 창녀가 그녀를 향한 애인의 취미가 변하고 있다는 것을 알게 되면 그녀는 그가 그녀의 의도를 알기 전에 그가 가진 가장 좋은 것들 모두를 차지하도록 해야 한다. 그리고 어떤 빚을 가장하여 가상의 채무자로 하여금 그것들을 몽땅 강제로 앗아가게 해야 한다. 그런 다음, 애인이 부자이고 항상 그녀에게 잘 해 주었다면 그녀는 그에게 끝까지 공손하게 대해야 한다; 그러나 그가 가난하고 가진 것이 없다면, 그녀는 그를 전혀 안 적이 없는 것처럼 차 버려야 한다. 애인을 차 버리는 방법은 다음과 같다: * 입을 비죽거리고 발을 구르면서 애인의 버릇이나 결점을 불쾌하고 비난 받을 만한 것으로 묘사하기 * 그가 잘 모르는 주제에 대하여 이야기하기 * 그의 학식에 존경을 표하지 않고 혹평하기 * 그의 자존심을 깎아 내리기 * 그보다 지식과 지혜가 뛰어난 사람을 찾아 다니기 * 항상 그를 무시하는 태도를 보이기 * 애인과 같은 결점을 지닌 사람을 헐뜯기' * 그가 사용하는 쾌락의 방법과 수단에 불만을 표하기 * 그가 키스를 하도록 입을 허락하지 않기 * 자가나(배꼽에서 넓적다리까지, 몸의 중간 부분)에 손대지 못하게 하기 * 그가 손톱과 이빨로 만든 상처들에 대한 혐오감을 보이기 * 그가 그녀를 포옹할 때 몸을 밀착시키지 않기 * 성교할 때 사지를 움직이지 않고 가만히 있기 * 그가 피곤할 때 즐기기를 원하기 * 그녀에 대한 그의 사랑을 비웃기 * 그의 포옹에 반응하지 않기 * 그가 포옹하려 할 때 그에게서 돌아서기 * 졸린 척 하기 * 그가 낮 시간에 그녀와 즐기고 싶어하는 것을 알고서 누군가를 방문하거나 다른 사람과 함께 나가기 * 그의 말을 곡해하기 * 농담을 하지 않았는데도 웃거나, 그가 농담을 할 때 다른 것을 구실로 웃기 * 그녀 자신의 시종을 곁눈질로 보거나, 그가 무언가 말할 때 손뼉을 치기 * 그가 이야기를 하는 도중에 끼어 들어 그녀 자신의 이야기를 시작하기 * 그의 실수와 결점을 이야기하고 그것들이 고쳐질 수 없는 것이라고 선언하기 * 그의 마음 깊숙한 곳까지 사무치기에 적당한 말을 그녀의 시녀들에게 얘기하기 * 그가 그녀에게 다가올 때 일부러 그를 보지 않기 * 그가 용납할 수 없는 일을 요구하기 * 그리고 마지막으로, 그와 결말을 내는 것이다. 이 주제에 관해서도 다음과 같은 두 개의 싯귀가 있다: '창녀의 의무는 조심스럽게 모든 것을 고려한 다음 적당한 남자와 연줄을 형성하기; 그녀와 결합한 남자가 그녀에게 애착을 갖도록 하기; 그녀에게 애착을 품은 남자로부터 부를 획득하기; 그리고 그의 모든 재산을 빼앗은 다음에는 그를 차 버리는 것이다' '이런 방식으로 부인 노릇을 하며 사는 창녀는 너무 많은 애인 때문에 골치 썩일 필요 없이 많은 부를 얻을 수 있다.' ------------------------------------------------------------------------ 제4장 -예전의 애인과 재결합하기- 애인의 모든 부가 탕진 되어서 그를 버린 창녀가 예전의 애인과의 재결합을 고려할 수 있다. 그러나 그가 새로 부를 얻었거나 여전히 부유하고 아직도 그녀에게 애착을 가지고 있을 경우에만 그에게 돌아가야 한다. 그리고 만약 이 남자가 현재 다른 여자와 살고 있다면 그녀는 잘 생각하고 행동해야 한다. 그런 남자는 다음 여섯 가지 상태 중 한 가지 상태에 있을 수 밖에 없다: * 그가 스스로 첫번째 여자를 버렸고 그 이후에도 다른 여자를 버린 경우. * 두 여자 모두에게서 채인 경우 * 첫 번째 여자는 그가 찼고 두 번째 여자에게서는 채인 경우 * 첫 여자를 차고, 지금은 다른 여자와 함께 살고 있는 경우 * 첫 여자에게서는 채이고, 두 번째 여자는 그가 찬 경우 * 첫 번째 여자에게서 채이고, 현재 다른 여자와 살고 있는 경우 그가 두 여자를 모두 찬 경우, 그의 변덕스러움과 두 여자들의 뛰어남에 대한 무관심 때문에, 그에게 의지해서는 안된다. 두 여자 모두에게서 채인 남자는, 지난 번의 여자가 다른 남자에게서 더 많은 돈을 얻을 수 있기 때문에 그를 떠난 경우에는, 만일 그가 첫 번째 여자를 좋아하고 있다면 허영과 그 다른 여자에 대한 앙심 비슷한 것 때문에 그녀에게 더 많은 돈을 주려고 할 것이므로 그를 찾아가야 한다. 그러나 지난 번의 여자가 그가 가난해져서, 또는 인색해서 떠난 것이라면 그를 찾아가면 안된다. 첫 번 여자를 스스로 버렸고 두 번째 여자에게서 버림받은 남자의 경우에는, 만일 그가 처음 여자에게 돌아오고 그녀에게 돈을 많이 주겠다고 미리 약속한다면 그에게 찾아가야 한다. 첫 번째 여자를 버리고 다른 여자와 살고 있는 남자의 경우에는, 그를 다시 차지하고 싶어하는 첫 번째 여자는 먼저, 그가 예전에 다른 여자에게서 어떤 특별히 뛰어난 점을 찾을 수 있을 것이라는 기대 때문에 그녀를 버렸는데, 두 번째 여자에게서도 그런 뛰어난 점을 찾지 못해서 그녀에게 돌아오고자 하고, 그의 행동에 대한 사과의 의미와 아직도 그녀에 대해서 남아 있는 애착으로 인해서 그녀에게 많은 돈을 주려고 하는지 확인해야만 한다. 또는, 다른 여자에게서 많은 결점을 보고, 그녀 자신에게서 실제보다 더 많은 장점을 보고서 그런 점에 대해서 그녀에게 많은 돈을 줄 태세가 되어 있는지. 또는, 마지막으로, 그가 약한 남자였는지, 또는 여러 여자와 즐기는 것을 좋아하는지, 또는 가난한 여자를 좋아하는지, 또는 같이 사는 여자에게 아무 것도 해 주지 않는지를 고려해야 한다. 이 모든 것을 충분히 고려한 뒤에, 상황에 따라 그에게 의지하거나 말거나 해야 한다. 첫 번째 여자에게서는 버림받았고 두 번째 여자는 스스로 버린 남자의 경우에는, 그와 재결합 하고자 하는 첫 번째 여자는 먼저 그가 아직도 그녀에게 애착을 품고 있는지, 그래서 그녀에게 많은 돈을 쓸 의향이 있는지를 확인해야 한다; 또는, 그녀의 뛰어난 점들에 매료되어 다른 어떤 여자들도 기뻐하지 않았는지; 또는 그의 성적 욕망을 충족시키기 전에 처음 여자에게서 버림받아서 그녀에게 돌아와 그가 받은 상처에 대해 복수하려고 하는지; 또는, 그가 그녀에게서 신뢰를 얻은 뒤에 그녀가 전에 그에게서 받은 재산을 되찾은 다음 최종적으로는 그녀를 파 멸시키려고 하는지; 또는, 마지막으로, 그가 그녀를 지금의 애인에게서 떼어 놓은 다음 그 자신도 그녀와 헤어지려 하는 것인지 확인해야 한다. 만일, 이 모든 것을 고려한 다음에 그녀가 그의 의도가 정말로 순수하고 정직하다는 생각이 들면, 그와 재결합할 수 있다. 그러나 만일 그의 마음이 결국은 악의로 더럽혀져 있다면 그는 배제되어야 한다. 첫 번째 여자에게서 버림받고, 다른 여자와 같이 살고 있는 남자의 경우에는, 만약 남자가 첫 번째 여자에게 돌아오고 싶다는 제안을 한다면, 창녀는 잘 고려해서 행동해야 한다. 그리고 그 다른 여자도 그 남자의 관심을 얻기 위해 노력하고 있을 것이므로, 그녀 스스로 그를 설득하려고 노력해야 하는데, 다음과 같은 사항 중 어느 하나에 해당되는가를 고려해서 해야 한다: * 그가 부당하고 부적절한 이유로 버림받았었고, 지금은 다른 여자에게 가 있으므로 내가 그를 되찾기 위해서는 모든 노력을 다 해야 한다. * 그가 나와 다시 사귀려면 다른 여자와 찢어져야 한다. * 예전의 남자 때문에 나의 지금 애인의 자존심이 상할 것이다. * 지금 그가 다시 부유해졌고, 높은 자리를 차지했고, 왕 아래에서 권위 있는 지위에 있다. * 그가 아내에게서 떨어져 있다. * 그가 지금 독립적이다. * 그가 부모, 형제와 따로 떨어져 살고 있다. * 그와 화해를 함으로써, 지금의 애인에 의해서 나에게 접근하는 것이 허용되지 않고 있는 매우 부유한 남자를 붙잡을 수 있다. * 그가 아내에게서 존경 받지 못하므로 그를 지금 그녀에게서 떼어놓을 수 있다. * 그의 친구가 나를 매우 미워하는 나의 경쟁자를 사랑하므로, 이 방법으로 그의 친구를 그의 정부(나의 라이벌)과 떼어 놓을 수 있다 * 그리고 마지막으로, 그를 내게 되찾아옴으로써 그의 변덕을 보여 그에 대한 불신을 조장하겠다. 창녀가 전 애인과 다시 시작하기로 마음을 먹었으면, 그녀의 삐타마르다와 다른 하인들은 그에게 가서 전에 그가 그녀의 집에서 쫓겨난 것은 그녀의 어머니가 나빴기 때문이며, 그 여자는 그 때에도 언제나처럼 그를 사랑하고 있었지만 어머니의 뜻에 복종해야 했기 때문에 어쩔 수가 없었다고, 그리고 지금의 애인과의 결합을 싫어했으며 그 남자를 너무 싫어했었다고 말해야 한다. 이에 덧붙여서, 그들은 그에 대한 그녀의 예전의 사랑에 대해 말함으로써 그에게 확신을 심어주고, 그녀가 혹시라도 기억하고 있는 사랑의 흔적을 암시해야 한다. 그 사랑의 흔적은 그가 행했을 법한 종류의 쾌락, 즉 그가 그녀에게 키스하던 방식이나, 그녀와 성교하던 방식과 관계 있는 것이어야 한다. 이렇게 하여 예전 애인과 재결합하는 방법들은 끝난다. 여자가, 하나는 예전에 그녀와 관계한 적이 있고, 다른 하나는 낯선 두 애인들 중에서 선택해야 한다면, 아차랴스(현인들)의 의견으로는 전자가 바람직하다고 한다. 왜냐하면 그의 취미와 성격은 이미 예전에 주의 깊게 관찰된 바이기 때문에 그는 쉽게 즐겁게 하고 만족시킬 수 있기 때문이다. 그러나 바쨔야나는 예전 애인은 이미 많은 재산을 탕진했으므로 또다시 많은 돈을 쓸 수 없거나 쓰려 하지 않기 때문에 낯선 사람만큼 믿음직스럽지 않다고 생각한다. 그러나 사람의 성격은 제각기 다르므로 이러한 일반적인 규칙에서 벗어난 특정한 경우들이 생길 수 있다. 이 주제에 관해서도 다음과 같은 싯귀들이 있다: '예전 애인과의 재결합은 특정한 여자를 특정한 남자로부터, 혹은 특정한 남자를 특정한 여자로부터 떼어 놓거나, 현재의 애인에게 어떤 영향을 주는 데 바람직할 수도 있다.' '한 남자가 지나치게 한 여자에게 애착을 품으면, 그는 그녀가 다른 남자와 접촉할지도 몰라 불안해하고, 따라서 그녀가 그를 떠날까봐 두려워서 그녀의 결점들을 살피거나 알아 차리지 못하고 그녀에게 많은 재산을 주게 된다.' 창녀는 그녀에게 애착을 갖고 있는 남자에게 잘 대해 주고, 그녀를 상관하지 않는 남자를 멸시해야 한다. 만일 그녀가 한 남자와 살고 있는 동안에 어떤 다른 남자에게서 전령이 오면, 그녀는 그 남자로부터의 어떤 제안에도 귀를 기울이지 않을 수도 있고, 또는 시간을 정해서 그가 그녀를 방문하도록 약속을 정할 수도 있지만, 그녀와 함께 살고 있고 그녀에게 애착을 품은 남자를 떠나서는 안된다.' '현명한 여자는 예전 애인과의 재결합이 그녀에게 행운과 이득과 사랑과 우정을 가져다 줄 것 같다고 납득한 경우에만 그러한 재결합을 해야 한다.' ------------------------------------------------------------------------ 제5장 -여러 종류의 이득- 창녀가 많은 손님으로 인해 매일 많은 돈을 벌 수 있을 때에는 한 애인만을 고집해서는 안된다; 그런 경우에는 장소와 시기와 사람들의 형편, 그녀 자신의 자질과 미모를 고려하고 다른 창녀들의 요금과 비교해서 하룻밤의 요금을 정해야 한다. 그녀는 이 요금에 대해 그녀의 애인과 친구, 친지들에게 알릴 수 있다. 그러나 만약 그녀가 한 사람의 애인에게서 많은 이득을 얻을 수 있다면 그 한 사람에게만 의지하여 부인 노릇을 하면서 살 수도 있다. 현자들은 이에 대해서, 한 창녀가 두 애인에게서 같은 이득을 얻을 기회를 얻었다면, 그녀가 원하는 종류의 물건을 줄 사람을 선호해야 한다는 의견이다. 그러나 바쨔야나는 황금을 주는 사람을 택해야 한다고 말하는데, 그것은 황금은 다른 어떤 물건들처럼 다시 빼앗길 수 있는 것이 아니고, 받기도 쉽고 그녀가 원할 만한 다른 물건을 획득할 수 있는 수단이기도 하기 때문이다. 금, 은, 동, 종청동鍾靑銅, 철, 그릇, 가구, 침대(역주: 여기서 고대 인도인들도 '가구는 침대가 아니다'는 진리를 이미 알고 있었다는 걸 확인할 수 있다.), 겉옷, 속옷, 향료, 호리병, 버터 기름, 기름, 옥수수, 소, 그리고 본질상 비슷한 다른 물건들 중에서, 첫 번째 것-금-이 다른 것들보다 뛰어나다. 두 애인 중 누구를 얻는 데에도 똑같은 노력이 들고, 두 사람에게서 각각 받을 수 있는 물건들의 종류도 같다면, 친구의 조언이나 그들의 인간성, 또는 그들과 관련된 행운이나 불운을 보고 선택해야 한다. 두 명의 애인이 있어서 한 사람은 그녀에게 매혹되어 있고 다른 사람은 그저 매우 활수할 뿐이라면, 현자들은 활수한 쪽을 선호해야 한다고 말하지만, 바쨔야나는 진짜로 창녀에게 마음을 빼앗긴 쪽을 선호해야 한다는 의견이다. 왜냐하면 인색한 사람이라 해도 창녀를 좋아하게 되면 돈을 주므로 후자는 활수하게 만들 수 있지만, 단순히 활수한 사람은 진정한 애정으로 사랑하도록 할 수 없기 때문이다. 그러나 그녀에게 매료된 두 사람의 경우에는 만약 한 쪽이 가난하고 다른 쪽은 부유하다면 당근 후자에게 우선권을 주어야 한다. 두 애인이 있어서 하나는 활수하고 다른 하나는 여자가 원하는 것이라면 어떤 봉사라도 할 태세가 돼 있다면, 현자들은 봉사할 태세가 되어 있는 쪽을 선호해야 한다고 말하지만, 바쨔야나는 봉사하는 사람은 무엇인가를 한 번 하면 목적을 이루었다고 생각하지만, 활수한 사람은 전에 무엇을 주었는지 상관하지 않는다는 의견이다. 여기서조차도 어느 한 남자와의 결합에서 도출될 미래의 이익을 기준으로 선택해야 한다. 두 애인 중 하나는 감사할 줄 알고, 다른 하나는 대범하다면, 어떤 현자들은 대범한 쪽을 택해야 한다고 말하지만, 바쨔야나는 전자를 선택해야 한다는 의견이다. 왜냐하면 대범한 사람은 대개 오만하고 노골적이고 다른 사람을 배려할 줄 모르기 때문이다. 이런 대범한 사람들은 오랫동안 친근한 사이였다 해도 창녀에게서 어떤 잘못을 찾거나 다른 창녀가 그녀에 대해 한 거짓말을 들으면, 그들은 예전에 받은 봉사를 개의치 않고 갑자기 떠나 버린다. 반면에 감사할 줄 아는 남자는 그녀가 그에게 봉사하려고 애쓴 것을 고려해서 단번에 그녀와 관계를 끊지 않는다. 이 경우 역시 나중에 일어날 일을 고려하여, 그에 따라 선택을 해야 한다. 친구의 요청에 따르는 경우와, 돈을 얻을 수 있는 기회가 동시에 생기면, 현자들은 돈을 얻을 기회를 선호해야 한다고 말한다. 그러나 바쨔야나는 돈은 오늘이건 내일이건 획득할 수 있지만, 친구의 요청이 단번에 수락되지 않으면 그는 냉담해질 수 있다. 여기에서도 선택을 할 때 미래의 행운을 고려해야 한다. 그러나 그런 경우에, 창녀는 뭔가 할 일이 있는 척하고, 다음 날 그의 요구를 들어 주겠다고 말하여 친구를 달래서, 그녀에게 돈을 벌 기회가 제안되었을 때 그것을 붙잡을 수 있다. 돈을 벌 기회와 어떤 재앙을 피할 기회가 함께 찾아 왔을 때, 현자들은 돈을 벌 기회를 먼저 잡아야 한다는 의견이다. 그러나, 바쨔야나는 돈이란 제한된 중요성만을 가질 뿐이지만 재앙은 한 번 피해가면 다시 찾아오지 않을 수도 있는 것이라고 말한다. 그러나 이 경우에도 그 재앙이 큰지 작은지에 따라 선택이 이루어져야 한다. 가장 부유하고 가장 고급한 창녀의 수익은 다음과 같이 쓰인다: 사원, 저수조, 정원의 건설; 여러 브라흐만에게 천 마리의 암소를 기부하기; 신들에 대한 경배와 그 신들을 기념하는 축제의 개최; 그리고 마지막으로 수단이 닿는 한 맹세 등을 지키는 일. 그리고 나머지 다른 창녀들의 수익은 다음과 같이 쓰인다: 매일 입을 흰 옷의 구입; 허기와 갈증을 해소할 충분한 음식과 음료의 확보; 매일 먹을 향기 나는 알약, 즉 구장 열매와 잎의 혼합물; 금으로 도금된 장신구; 현자들은 이것들이 모든 중급 및 하급 창녀들의 수익을 대표한다고 말한다. 그러나 바쨔야나는 그들의 수익은 계산되거나 고정된 것일 수 없으며, 그것은 장소와 사람들의 풍속, 그들 자신의 외모, 및 많은 것들에 좌우된다는 의견이다. 한 창녀가 어떤 특정한 남자를 다른 어떤 여자의 접근으로부터 지키기 원할 때; 또는 그가 애착을 품고 있는 어떤 여자에게서 그를 떼어 놓고자 할 때, 혹은 그로부터 돈을 얻고 있다는 것을 알게 된 어떤 여자를 떼어 놓고자 할 때; 또는 이 남자와 결합함으로써 그녀 자신의 지위를 높이거나 큰 행운을 얻거나 모든 남자들에게 탐나는 여자가 되려고 생각할 때; 또는 어떤 재난을 피하기 위해 그의 도움을 얻고자 할 때; 또는 정말로 그에게 끌려서 사랑할 때; 또는 그를 이용하여 어떤 사람에게 해꼬지 하고자 할 때; 또는 예전에 그가 그녀에게 베풀어 준 친절을 존중할 때; 또는 단순히 욕망 때문에 그와 결합하고 싶을 때; 위의 어느 한 가지 경우에라도 해당이 되면 그녀는 그에게서 적은 돈만을 받는 데 순순히 동의해야 한다. 창녀가 특정한 애인을 버리고 다른 애인을 취하려고 생각할 때; 또는 그녀의 애인이 곧 그녀를 떠나 그의 아내들에게 돌아갈 것이라고 믿을 만한 이유를 가지고 있을 때; 또는 그가 가진 돈을 다 탕진하고 무일푼이 되어 그의 후견인이나 주인이나 아버지가 와서 그를 잡아갈 것이라고 믿을 만한 이유가 있을 때; 또는 그녀의 애인이 곧 지위를 잃을 것이라고 믿을 만한 이유가 있을 때, 또는 끝으로 그가 매우 변덕이 심할 때, 이 중 어느 한 경우에라도 그녀는 되 도록 빨리 그에게서 가능한 한 많은 돈을 얻어 내려고 노력해야 한다. 반면에 창녀가, 그녀의 애인이 곧 값진 선물을 받거나; 왕으로부터 권위 있는 지위를 얻거나; 유산을 물려받을 때가 가깝거나; 그의 배가 상품을 싣고 곧 도착하거나; 그가 옥수수나 다른 상품을 쌓아 두고 있거나; 또는 그를 위해 한 일이 헛수고가 되지 않을 것이라거나; 그가 언제나 약속을 지킨다고 생각한다면, 그녀는 그녀의 미래의 복지를 생각해서 아내처럼 그와 함께 살아야 한다. 이 주제에 대해서도 다음과 같은 싯귀가 있다: '창녀는 현재의 수익과 미래의 복지를 고려해서, 매우 어렵게 생계 수단을 확보한 사람이나, 왕들의 총애를 받아 이기적이고 완고하게 된 사람들은 회피해야 한다.' '그녀는 부유하고 잘 사는 사람, 그리고 어떤 식으로든 회피하거나 얕보기에는 위험한 사람들과 결합하기 위해 모든 노력을 기울여야 한다. 그녀는 스스로 비용을 들여서라도 원기 왕성하고 호탕한 성격을 가진 남자들과 사귀어야 한다. 그들을 즐겁게 하면 하찮은 봉사나 작은 일에도 그녀에게 많은 액수의 돈을 줄 것이다. ------------------------------------------------------------------------ 제6장 -이익과 손해; 부수적인 이익과 손해; 의심, 그리고 여러 종류의 창녀에 관하여- 이익을 추구하고, 그것이 실현될 것이라고 기대했는데, 노력의 결과는 손해 뿐인 경우가 있다. 그 손해의 원인은 다음과 같다: * 지능의 빈약함 * 지나친 사랑 * 지나친 자존심 * 지나친 자만 * 지나치게 순진함 * 지나친 확신 * 지나친 분노 * 부주의 * 무분별 * 악귀의 영향 * 우연한 상황 이러한 손해의 결과는 다음과 같다: * 비용만 들어가고 결과를 얻지 못함 * 미래의 행운이 무너짐 * 실현될 뻔한 이익이 들어오기를 멈춤 * 이미 얻은 것을 잃어버림 * 성격이 비뚤어짐 * 모든 사람에게 무뚝뚝해짐 * 건강의 악화 * 머리카락이 빠지고 다른 사고를 겪음 이득에는 세 가지가 있다: 재산의 획득, 종교적인 공적의 획득, 그리고 쾌락의 획득; 그리고 비슷하게 손실에도 세 가지가 있다: 재산상의 손실, 종교적인 공적의 상실, 그리고 쾌락의 상실이다. 이득을 추구할 때 그것과 함께 다른 이득이 따라오면, 그것을 부수적인 이득이라고 한다. 이득이 불확실할 때, 그것이 이득이 될지에 대한 의심을 단순한 의심이라고 한다. 두 가지 일 중 어느 것이 일어날지, 혹은 안 일어날지에 대한 의심을 복합적인 의심이라고 한다. 만일 한 가지 일을 했는데 두 가지 결과가 일어나면, 그것은 두 결과의 조합이라고 한다. 그리고 한 행동에 여러 결과가 따라 오면 그것을 모든 면에서의 결과의 조합이라고 한다. 위에 대한 예들 들어 보겠다. 이미 언급했듯이, 이익에는 세 종류가 있고, 이익과 반대되는 손실에도 세 종류가 있다. 훌륭한 남자와 같이 살면서 창녀는 현재의 부를 획득한다, 그리고 이와 함께 다른 사람들과 사귀게 되어 미래의 행운을 얻고 부에 접근할 기회를 얻게 되고, 모든 사람에게 매력있게 된다. 이것을 다른 이득이 수반되는 부의 획득이라고 한다. 창녀가 남자와 같이 살면서 단순히 돈만을 얻을 때, 이것을 다른 이득이 수반되지 않는 부의 획득이라고 한다. 창녀가 애인 외의 다른 사람에게서 돈을 받으면, 그 결과는 현재의 애인에게서 받을 미래의 행운을 상실할 위험; 확실하게 그녀에게 애착을 품은 남자로부터 불만을 얻을 위험; 모든 사람들의 미움; 그녀의 미래의 행운을 파괴할 수도 있는 어떤 비천한 사람과 결합하게 될 위험이다. 그런 이득은 손실이 수반되는 이득이라고 한다. 창녀가 어떤 불운을 피하기 위해서, 또는 큰 이익을 파괴할 만큼 위협이 되는 어떤 원인을 제거하기 위해서, 자기 비용을 들여서 어떤 형태의 이득도 얻지 못하고서, 어떤 훌륭한 남자나 탐욕스러운 고관과 인연을 맺으면, 이런 손실을 그것이 가져다 줄 미래의 이익을 수반하는 손실이라고 한다. 창녀가 자기 돈을 들여서 인색한 사람이나, 자기 외모를 자랑스러워하는 남자나, 남의 마음을 사로잡는데 능숙한 감사할 줄 모르는 사람에게 친절하게 대하면, 이런 인연으로부터는 결국 아무런 좋은 결과도 얻지 못하는데, 이런 손실을 이득이 수반되지 않는 손실이라고 한다. 창녀가 위에 기술된 바와 같은 사람, 그러나 거기에 덧붙여 왕의 총애를 받고 있으며, 잔인하고 권세 있는 사람에게 친절을 베풀면, 결국 좋은 결과를 얻지 못하고, 어느 때라도 외면당할 수 있는 위험까지 얻는다. 이런 손실을 다른 손실을 수반하는 손실이라고 한다. 이렇게 하여 독자들은 이득과 손실, 종교적인 공적과 쾌락에 있어서의 부수적인 이득과 손실, 그리고 그 모든 것들의 조합을 알게 되었을 것이다. 이렇게 이득과 손실, 그리고 부수적인 이득과 손실에 대한 언급은 끝난다. 다음은 의심에 대하여 고찰해 보자. 이것 역시 세 종류가 있는데, 부에 대한 의심, 종교적 공적에 대한 의심, 그리고 쾌락에 대한 의심이다. 다음은 그 예들이다: 창녀가 남자가 그녀에게 얼마나 많은 것을 주고, 그녀에게 얼마나 많은 돈을 지불할지 확신하지 못하면, 이것을 부에 대한 의심이라고 한다. 창녀가 남자에게서 모든 부를 취한 다음, 더 이상 돈을 얻을 수 없게 된 남자를 완전히 버리는 것이 옳은 일인지 의심스럽게 여긴다면, 이것을 종교적인 공적에 대한 의심이라고 한다. 창녀가 애인을 그녀의 취향대로 장악하지 못하고, 가족들에 둘러 싸인 사람이나 비천한 사람으로부터 즐거움을 얻을 수 있을지 확신할 수 없을 때, 이것을 쾌락에 대한 의심이라고 한다. 창녀가 어떤 권세는 있지만 무원칙한 사내가 그녀가 그에게 싹싹하게 굴지 않는다는 이유로 그녀에게 손해를 끼칠까 의심스러워 한다면, 이것은 재산의 상실에 대한 의심이라고 한다. 창녀가 그녀에게 애착을 가진 남자를 아무런 호의도 베풀지 않은 채 버려서 현세와 내세에 그에게 불행을 끼침으로써 종교적인 공덕을 잃을까 의심스러워할 때, 이 의심을 종교적인 공덕의 상실에 대한 의심이라고 한다. 창녀가 그녀의 사랑을 입 밖에 내어 말함으로써 상대의 마음이 떠나고 욕망을 충족시키지 못하게 될까 의심한다면, 이것은 쾌락의 상실에 대한 의심이라고 한다. 이것으로 의심에 대한 언급은 마친다. 혼동된 의심들 취미를 모르는, 그리고 애인이나 어떤 권위 있는 사람이 소개한 낯선 자와의 성교나 연줄은 이익이나 손해 어느 쪽이든 불러 올 수 있다. 따라서 이것은 재산상의 이익과 손해에 대한 혼동된 의심이라고 한다. 창녀가 친구의 요청이나 동정심에 의해 억지로, 그녀와 사랑에 빠져 그로 인해 죽을 위기에 처한 브라흐만이나, 신학도, 인신제물로 바쳐지는 사람, 일생을 신전에 봉헌한 사람, 또는 고행자와 성교를 하여, 그 때문에 종교적인 공덕을 얻을 수도, 잃을 수도 있을 때, 이것을 종교적인 공덕의 획득과 상실에 대한 혼동된 의심이라고 한다. 창녀가 어떤 남자에 대해 다른 사람의 말(즉, 소문)만을 의지하고 그가 좋은 특성을 지녔는지 아닌지 몸소 확인하지 않고 그에게 가면, 그녀는 그가 좋은 사람이냐 나쁜 사람이냐에 따라 쾌락을 얻을 수도 있고 잃을 수도 있다. 따라서 이것을 쾌락의 획득과 상실에 대한 혼동된 의심이라고 한다. 웃달리까는 다음과 같이 양면적인 이득과 손실을 기술했다: 만약 창녀가 애인과 함께 살면서 부와 쾌락을 얻는다면, 이것을 양면적인 이득이라고 한다. 창녀가 자기 비용을 들여가며 애인과 살면서 거기서 아무런 이익도 얻지 못하고, 오히려 애인이 예전에 그녀에게 주었던 것까지 도로 빼앗아 간다면, 그것은 양면적인 손해라고 한다. 창녀가 새로 알게 된 사람이 그녀에게 애착을 품게 될지, 또 그녀에게 애착을 품게 되더라도 그녀에게 뭔가를 줄 것인지 의심스러워 한다면, 그것은 이득에 대한 양면적인 의심이라고 한다. 창녀가 예전의 원수가, 만일 그녀 자신이 스스로 돈을 들여 접근했을 때, 그녀에 대한 원한으로 그녀에게 해꼬지를 할 지, 또는 그녀에게 접근해서는 예전에 그가 그녀에게 준 것들을 화가 나서 빼앗아 갈지 불확실해 한다면, 그것은 손실에 대한 양면적인 의심이라고 한다. 바브라뱌는 양면적인 이득과 손실을 다음과 같이 기술하였다: 창녀가, 그녀가 찾아 가는 남자와 찾아 가지 않아도 되는 남자 모두에게서 돈을 받을 수 있다면, 이것을 양면적인 이득이라고 한다. 창녀가 어떤 남자를 찾아 갈 때 추가로 비용이 들고, 그를 찾아가지 않아도 복구할 수 없는 손해를 초래할 위험을 무릅써야 한다면, 이것을 양면적인 손해라고 한다. 창녀가 어떤 특정한 남자에게 찾아가면 그 남자가 그녀에게 비용을 부담시키지도 않고 무엇인가를 줄 것인지, 또는 그 남자를 찾아가지 않으면 다른 남자가 무엇인가를 줄 것인지 의심할 때, 이것을 이득에 대한 양면적인 의심이라고 한다. 창녀가 자기 비용을 들여서 옛 원수를 찾아가면 그녀에게 주었던 것을 도로 빼앗을지, 또는 그를 찾아가지 않으면 그 때문에 그녀에게 어떤 재앙이 떨어지도록 만들지 불확실할 때, 이것을 손실에 대한 양면적인 의심이라고 한다. 위의 것을 조합하면 다음 여섯 가지 혼합된 결과가 나온다: * 한 편으로는 이익, 다른 편으로는 손해 * 한 편으로는 이익, 다른 편으로는 이익에 대한 의심 * 한 편으로는 이익, 다른 편으로는 손해에 대한 의심 * 한 편으로는 손해, 다른 편으로는 이익에 대한 의심 * 한 편으로는 이익에 대한 의심, 다른 편으로는 손해에 대한 의심 * 한 편으로는 손해에 대한 의심, 다른 편으로는 손해 창녀는 위의 모든 것을 고려하고 친구와 상담을 해서, 이익과 큰 이익을 얻을 기회를 얻고, 어떠한 큰 재앙이라도 회피하도록 해야 한다. 종교적인 공덕과 쾌락도 부에 대한 것과 같이 별도의 조합을 형성하고, 그 모든 것은 서로 결합하여 새로운 조합을 형성한다. 창녀가 남자들과 사귈 때에는 각각의 남자들에게서 쾌락과 함께 돈을 받아 내야 한다. 특정한 때, 즉 봄 축제 등과 같은 때, 그녀는 어머니로 하여금 어떤 특정한 날에 그녀의 이러이러한 욕망을 만족시켜 주는 남자와 함께 남을 것이라고 공표하도록 해야 한다. 젊은 남자들이 그녀에게 기쁘게 접근하면, 그녀는 그들을 통해서 무엇을 성취할까 생각해야 한다. 이득과 손실들의 조합은, 한편에서의 이익과 다른 모든 면에서의 손실; 한 편으로의 손실과 다른 모든 면에서의 이득; 모든 면에서의 이득; 모든 면에서의 손실이 있다. 창녀는 또한 부, 덕, 쾌락 모두에 대한 이득에 대한 의심과 손실에 대한 의심도 고려해야만 한다. 이렇게 하여 이득, 손실, 부수적인 이득, 부수적인 손실, 그리고 의심에 대한 고찰은 끝난다. 여러 가지 종류의 창녀란: * 갈봇집 여주인 * 시녀 * 방탕한 여자 * 무희 * 여자 장인 * 가족을 떠난 여자 * 미모로 살아가는 여자 * 그리고 마지막으로, 보통의 창녀이다. 위의 모든 종류의 창녀들은 여러 종류의 남자들을 알고, 그들에게서 돈을 받아내고, 그들을 즐겁게 하고, 그들을 떼어 내고, 그들과 재결합하는 방법들을 고려해야만 한다. 그들은 또한 그들의 여러 가지 상황에 따라 특정한 종류의 이득과 손실, 부수적인 이득과 손실, 그리고 의심 들을 고려해야만 한다. 이렇게 하여 창녀에 대한 고찰은 끝난다. 이 주제에 관해서도 다음과 같은 두 개의 싯귀가 있다: '남자들은 쾌락을 원하고 여자들은 돈을 원한다. 그러므로 돈을 얻는 방법을 다루는 이 부(제 6부)를 연구해야 한다.' '사랑을 추구하는 몇몇 여자들이 있고, 돈을 추구하는 다른 여자들도 있다. 전자를 위해서는 사랑의 길이 이 책의 앞부분에서 말하여졌고, 창녀들이 실행에 옮기고 있는 돈을 얻는 길은 본 부에 기술되어 있다' Pi=3.14159265358979323846254338327950288419716939937... e =2.71828182845904523536028747135266249775724709369... Q: What am I? A: An imaginary unit. |