| [ sExLife ] in KIDS 글 쓴 이(By): parsec (먼 소 류) 날 짜 (Date): 1998년 7월 3일 금요일 오전 09시 10분 10초 제 목(Title): [cut]Kama Sutra<5> ------------------------------------------------------------------------ 제5부 ------------------------------------------------------------------------ 제1장 -남자와 여자의 성격에 관하여. 여자가 남자의 구애를 거부하는 이유. 여자들을 잘 꼬시는 남자와 남자에게 잘 넘어가는 여자에 관하여- 타인의 아내들은 이 책의 제1부, 제5장에서 설명한 경우들에 찾아갈 수 있다. 그러나 그런 여자들을 얻을 가능성, 동거 적절성, 그들과 교합함으로써 발생하는 위험, 그리고 이런 교합의 훗날에의 영향, 등을 먼저 조사해야 한다. 남자는 자신의 목숨을 구하기 위해, 그녀에 대한 그의 사랑이 하나의 단계에서 그 다음 단계로 넘어가는 것을 느낄 때, 남의 아내와 사귈 수 있다. 이 단계는 열 개이고 각각은 다음과 같은 표시로 구분된다: * 눈이 맞는다 * 마음 속의 연정 * 자꾸 눈에 아른거린다 * 잠이 오지 않는다 * 몸이 초췌해진다 * 쾌락의 대상들을 멀리한다 * 수치심이 없어진다 * 미친다 * 졸도한다 * 죽는다 옛 저자들은 남자는 젊은 여자의 몸 모양과 특징적인 표시와 신호에 의해 그녀의 취미, 진실성, 순수함, 그리고 의지를 잘 알아내야 하고, 그녀의 정열의 강/약을 알아내야 한다고 말한다. 그러나 바쨔야나는 육체의 모양이나 특징적인 표시와 신호들은 성격 테스트로서는 잘못되기 쉽고, 여자는 그 행실과 외적인 생각의 표현, 몸의 움직임들을 보고 판단해야 된다는 의견이다. 일반적인 규칙으로서 고니까뿌뜨라는 여자는 눈에 보이는 모든 잘생긴 남자와 사랑에 빠지고 남자는 아름다운 여자만 보면 사랑에 빠지지만 그들은 대부분 여러 가지 일들을 고려하기 때문에 거기서 한 걸음도 더 나아가지 못한다고 말한다. 사랑에 있어서 다음과 같은 사항은 여성에게서 특징적으로 나타난다. 여자는 옳고 그른 것을 따지지 않고 사랑한다(영역주:사람은 누구나 여자에게서 사랑받을 것을 기대하거나 상상할 수 있다-발자끄). 그리고 단지 어떤 특별한 목적을 위해 남자를 설득하려 하지 않는다. 또한 남자가 먼저 그녀에게 접근하면 그녀 스스로 그 남자와 결합하고 싶어할 때에조차 몸을 사린다. 그러나 그가 그녀를 설득하려는 시도가 자꾸 반복되면, 그녀는 마침내 응낙한다. 그러나 남자는 이미 사랑하기 시작했을 때에도 도덕과 지혜를 고려하여 그의 감정을 억누른다. 그리고 여자에게 생각이 있어도, 설혹 여자가 그를 설득하려는 시도를 해도 항복하지 않는다. 그는 때로 애정의 대상을 얻기 위해 노력하지만 그것이 실패하면 미래를 위해 그녀를 내버려둔다. 마찬가지로 여자가 한 번 설득되면, 그는 그녀에 대해 무관심해진다. 남자는 쉽게 얻어지는 것에는 흥미를 잃고 어렵게 얻어지는 것만 을 탐한다는 말은 그저 말하기 나름일 뿐이다. 여자가 남자의 구애를 거절하는 이유들은 다음과 같다: * 남편에 대한 애정 * 합법적인 자손에 대한 소망 * 형편이 되지 않아서 * 남자가 너무 친밀한 듯이 구애한 데 대한 분노 * 생활 수준의 격차 * 남자가 여행을 자주 해야 하기 때문에 확신이 없어서 * 남자가 다른 사람을 좋아하고 있다고 생각되어서 * 남자가 그의 의도를 숨기지 않는 데 대한 두려움 * 남자가 친구들에게 너무 헌신적이고 그들에게 너무 관심을 많이 쏟는다고 생각해서 * 남자가 성실하지 않다는 판단이 서서 * 남자가 너무 뛰어난 사람이라 수줍어서 * 사슴 여자의 경우, 남자의 힘이 세고 욕망이 거센 데 대한 두려움 * 남자가 너무 똑똑한 데 대한 수줍음 * 남자와 친구로서만 같이 산 경험이 있다는 것을 생각해서 * 남자가 세상 물정을 모르는 데서 오는 치욕 * 남자의 성품이 초라해 보여서 믿지 못하기 때문에 * 그에 대한 그녀의 사랑을 알아주지 못하는 무감각에 대한 혐오 * 코끼리 여자의 경우에, 남자가 토끼, 혹은 정열이 부족한 남자라고 생각되어서 * 그의 정열 때문에 그에게 무슨 일이 덮치지 않을까 하는 동정심 * 그녀 자신의 결함으로 인한 낙담 * 발각될까 두려워서 * 남자의 머리가 세거나 모습이 후줄구레한 데서 오는 실망 * 그녀의 성실성을 시험하기 위해 남편이 고용한 사람이 아닐까 하는 두려움 * 도덕성을 너무 중시하는 사람이라는 생각 위의 것들 중 어느 한 이유라도 알아채면, 남자는 처음부터 그것을 제거하기 위한 노력을 기울여야 한다. 따라서 그의 위대함이나 능력 때문에 생긴 수줍음은 그녀에 대한 큰 사랑과 애착을 보여줌으로써 없애야 한다. 형편이 닿지 않아서 생기는, 혹은 그에게 접근할 수 없어서 생기는 어려움은, 그에게 접근할 수 있는 쉬운 길을 보여줌으로써 없애야 한다. 여자가 남자에게 보이는 지나친 존경심은 그 자신을 친근하게 보임으로써 없애야 한다. 성품이 초라하게 보여서 생긴 어려움은 용기와 지혜를 보여줌으로써 제거해야 한다. 무시에서 생긴 어려움은 더 한 관심으로, 두려움에서 생긴 어려움은 그녀에게 특별한 용기를 줌으로써 제거해야 한다. 다음은 여자를 잘 꼬시는 남자들이다: * 사랑의 과학에 정통한 남자 * 이야기를 잘 하는 남자 * 어려서부터 여자들과 잘 알고 지낸 남자 * 여자들에게서 신뢰를 얻은 남자 * 선물을 보내는 남자 * 말을 잘하는 남자 * 여자들이 좋아하는 일을 해주는 남자 * 전에 다른 여자를 사랑한 적이 없는 남자 * 전령 역할을 하는 남자 * 여자의 약점을 아는 남자 * 뛰어난 여자들에게 인기 있는 남자 * 여자의 여자 친구들과 맺어진 남자 * 잘생긴 남자 * 같이 자란 남자 * 이웃의 남자 * (비록 그녀들 자신의 하인들과 함께일지라도)성적인 쾌락에 몰두하고 있는 남자 * 그녀의 유모의 딸의 애인 * 최근에 결혼한 남자 * 소풍과 즐거운 파티를 좋아하는 남자 * 자유분방한 남자 * 매우 강하다고 칭송받는 남자(황소 남자) * 진취적이고 용감한 남자 * 남편보다 학식과 용모, 특질, 대범함 등이 뛰어난 남자 * 옷과 생활 방식이 훌륭한 남자 다음은 남자에게 쉽게 넘어가는 여자들이다: * 집 문에 서 있는 여자 * 항상 길거리를 내다보고 있는 여자 * 이웃집에 앉아 얘기하고 있는 여자 * 당신을 항상 바라보고 있는 여자 * 여자 전령 * 당신을 곁눈질하는 여자 * 남편이 정당한 사유 없이 다른 부인을 맞은 여자 * 남편을 미워하고 남편에게서도 미움 받는 여자 * 그녀를 돌봐 주거나 억제할 사람이 없는 여자 * 아이를 가진 적이 없는 여자 * 집안이나 신분이 잘 알려지지 않은 여자 * 아이가 죽은 여자 * 사교를 매우 좋아하는 여자 * 남편과의 사이가 유난히 다정해 보이는 여자 * 배우의 아내 * 과부 * 가난한 여자 * 쾌락을 좋아하는 여자 * 젊은 동생이 많은 남자의 아내 * 허영끼 있는 여자 * 남편의 계급이나 능력이 그녀보다 열등한 여자 * 자신의 예술적인 기능에 자부심이 있는 여자 * 남편의 어리석음으로 마음이 어지러운 여자 * 어린 아이일 때 부자에게 시집간 여자로서 자란 뒤에 남편을 좋아하지 않게 되고, 자신의 취향에 맞는 취미와 재능과 지혜를 갖춘 남자를 원하는 여자 * 이유 없이 남편에게 멸시받는 여자 * 같은 계급이나 미모를 가진 여자들로부터 존중받지 못하는 여자 * 남편이 여행을 많이 하는 여자 * 보석상의 아내 * 질투가 많은 여자 * 탐욕스러운 여자 * 부도덕한 여자 * 아이를 못 낳는 여자 * 게으른 여자 * 비겁한 여자 * 꼽추 * 난장이 * 기형인 여자 * 저속한 여자 * 나쁜 냄새가 나는 여자 * 아픈 여자 * 늙은 여자 이 주제에 관해서도 다음과 같은 두 개의 싯귀가 있다: '욕망은 본성에서 샘솟아, 기술에 의해 증폭되고, 지혜에 의해 모든 위험이 제거되고, 확실하고 안전해진다. 지혜로운 남자는 자신의 능력에 따라, 그리고 여자들의 관념과 생각을 조심스레 살피고, 남자에게 등을 돌릴 만한 원인을 제거해서, 그들과 성공적인 관계를 맺을 수 있다' ------------------------------------------------------------------------ 제2장 -여자들과 사귀는 방법과 여자들을 설득하기 위한 노력에 관해서- 옛 저자들은 소녀들은 남자가 스스로 노력하는 것에 비해 여자 전령을 사용하는 방법에 의해 잘 유혹당하지 않지만 유부녀들은 남자의 개인적인 노력보다도 여자 전령들에 의해 더 잘 넘어간다는 의견이다. 그러나 바쨔야나는 이런 일에서는 가능할 때는 언제든 남자가 몸소 나서야 하고, 그것이 현실적이지 않거나 불가능할 때에만 부득이 여자 전령을 고용해야 한다고 규정한다. 거만하고 멋대로 행동하고 말하는 여자는 남자의 개인적인 노력으로 설득해야 하고 그렇지 않은 여자는 여자 전령을 통해서 설득해야 한다는 이야기로 말하면 그것은 단지 말하기 나름일 뿐이다. 남자가 이런 일에 스스로 나설 경우, 그는 먼저 다음과 같은 방법으로 그가 사랑하는 여자와 안면을 터야 한다: 그는 자연스러운 기회나 특별한 기회에 그녀가 자신을 보도록 일을 꾸며야 한다. 자연스러운 기회란 한 편이 상대편의 집에 가게 되었을 때이고, 특별한 기회란 그들 두 사람이 친구의 집이나, 같은 카스트인 동료의 집이나, 관료의 집이나, 의사의 집에서, 혹은 결혼식이나 제사, 축 제, 장례식, 가든 파티 때 만나는 것이다. 그들이 만나게 되면, 남자는 그의 마음의 상태를 그녀가 알 수 있는 방식으로 그녀를 바라보도록 주의를 기울여야 한다; 콧수염을 잡아당긴다든가, 손톱으로 소리를 낸다든가, 자기 장신구를 딸랑거린다든가, 아랫입술을 깨문다든가, 그런 식의 여러 가지 신호를 보내야 한다. 그녀가 그를 보고 있을 때 그는 그의 친구들에게 그녀와 다른 여자들에 대해 이야기하고, 그의 대범함과 쾌락에 대한 존중을 보여야 한다.여자 친구 옆에 앉을 때에는 하품을 하고 몸을 꼬고 눈썹을 찌푸리고, 지루한 듯이 느릿느릿 이야기하고 그여자의 말을 흘려 들어야 한다. 두 가지 의미를 지니는 이야기를 어린이나 다른 사람과 나누는데, 그 이야기는 겉으로는 제3자를 지칭하는 듯 하지만 사실은 그가 사랑하는 여자를 지칭하는 것이어야 한다. 이런 식으로 그녀에 대한 그의 사랑이 그녀를 직접 언급하지 않고 다른 사람에 대한 이야기인 것처럼 드러내어져야 한다. 그는 그녀를 나타내는 표시를 손가락이나 막대기로 땅에 그리고 그녀가 자리한 곳에서 어린아이를 껴안고 입을 맞추고, 아이에게 구장 열매와 잎의 혼합물을 혀로 건네주고 아이의 턱을 어루만지듯이 손가락으로 누른다. 이런 모든 일은 적당한 때 적당한 장소에서 행해져야 한다. 남자는 그녀의 무릎에 앉은 아이와 장난을 치고 가지고 놀 것을 주었다가 그것을 돌려받아야 한다. 그녀와 그 아이에 대한 이야기를 나눌 수도 있다. 그리고 이런 식으로 점차 그녀와 친해져야 한다. 그리고 그녀의 친척들 마음에도 들도록 해야 한다. 나중에 이러한 친분은 그녀의 집을 자주 방문하는 구실이 되어야 하고, 그런 경우에 그녀가 자리에는 없지만 들을 수 있는 곳에서 사랑에 대한 주제로 이야기를 해야 한다. 그와 그녀가 더욱 친밀해지면 그녀의 관리하에 무언가를 공탁 또는 신탁하여 한번에 조금씩 찾아가도록 한다; 또는 그녀에게 향기나는 물질이나 구장 열매를 그를 위해 맡아달라고 줄 수도 있다. 그 후에 그는 그녀를 자신의 아내와 친해지도록 애써야 한다. 그리고 그들이 비밀스러운 이야기를 하도록 하고 한적한 곳에 그들 둘이 함께 앉도록 만든다. 그녀를 자주 볼 수 있도록 그들 두 가족들이 같은 금세공인, 같은 보석상, 같은 바구니 장인, 같은 염색공, 같은 세탁부를 고용하도록 꾸민다. 또한 그는 사업을 핑계로 그녀를 공개적으로 장시간 방문하곤 해야 한다. 그리고 하나의 사업은 다른 사업으로 연결되게 하여 두 사람의 정사가 지속될 수 있도록 한다. 그녀가 무엇이든 원할 때, 또는 돈이 필요할 때, 또는 기술 중 한가지를 익히고 싶어할 때에는, 이 모든 것이 그의 능력과 힘 안에 있어서 그녀가 원하는 것이라면 그가 무엇이든 다 하거나, 돈을 주거나, 기술 중의 한 가지를 가르쳐 주거나 할 의지와 능력이 있다는 것을 그녀가 이해하도록 하여야 한다. 마찬가지로 그는 다른 사람들과 함께 그녀와 여러 가지 토론을 하고, 다른 사람들의 행동과 말에 대하여 이야기하고, 장신구나 보석 등, 여러 가지 일을 검토해야 한다. 그럴 때, 그는 그녀가 그 가치를 모르는 어떤 물건들을 그녀에게 보여주고서, 그녀가 그 물건이나 그 가치에 대하여 그와 언쟁을 하기 시작하면, 그는 그녀에게 반대해서는 안되고, 모든 면에서 그녀에게 동의한다는 점을 분명히 해야 한다. 원하는 여자와 사귀는 방법은 이렇게 끝난다. 위에서 기술한 것과 같은 방법으로 소녀가 남자와 사귀어지고, 그녀의 사랑을 여러 가지 외적인 신호와 몸동작으로 드러내 보인 다음에는, 남자는 그녀를 설득하기 위한 모든 노력을 기울여야 한다. 그러나 비록 성교에 익숙한 다른 여자들에게는 그럴 필요가 없지만, 소녀들은 성교에 익숙하지 않으므로 매우 섬세하게 다루어져야 하며, 남자는 대단히 조심스럽게 진도를 나가야 된다. 그 소녀의 의도가 알려지고, 수줍음이 사라지면, 남자는 그녀의 돈을 사용하기 시 작하고 옷과 꽃의 교환이 이루어져야 한다. 이 때 남자가 주는 물건들은 멋지고 가치 있는 것이 되도록 주의해야 한다. 또한 그는 그녀에게서 구장 열매와 구장 잎 혼합물을 받도록 하고, 파티에 갈 때는 그녀가 머리에 꽂거나 손에 들고 있는 꽃을 요구하도록 한다. 그가 그녀에게 꽃을 줄 때에는 달콤한 향기가 나는 것으로 하고, 그의 손톱이나 이빨 자국을 내서 주도록 한다. 점증하는 배려로써 그녀의 두려움을 쫓고, 차츰 한적한 곳으로 데려가서, 거기서 그녀를 포옹하거나 키스해야 한다. 그리고 마지막으로 그녀에게 구장 열매를 주거나, 그것을 그녀에게서 받을 때, 혹은 꽃을 교환할 때에는 그녀의 은밀한 부분들을 건드리고 눌러서 그의 노력이 만족스러운 성공을 거둘 수 있도록 해야 한다. 남자가 한 여자를 유혹하기 위해 노력하는 동안에는 다른 여자를 동시에 유혹하려고 해서는 안된다.그러나 첫 번째 여자에 대해 성공하고 그녀와 한동안 즐긴 뒤에는 그녀가 좋아하는 선물을 줌으로써 그녀의 애정을 유지시킬 수 있고, 다른 여자를 유혹하기 시작할 수 있다.여자의 남편이 집 가까운 어느 곳으로 가는 것을 볼 때에는 여자를 쉽게 설득할 수 있다고 해도 그녀와 즐겨서는 안된다. 평판에 신경을 쓰는 현명한 남자라면 걱정이 많거나 소심하거나 신용이 없거나 잘 감시되고 있거나 시부모를 모시고 있는 여자를 유혹하려고 생각해서는 안된다. ------------------------------------------------------------------------ 제3장 -여자의 마음 상태를 조사하는 방법- 남자가 한 여자를 설득하려 할 때에는 그녀의 마음 상태를 조사해서 다음과 같이 행동해야 한다: 그의 말에 귀를 기울이기는 하지만 그녀 자신의 의도를 드러내려 하지 않을 때, 그는 뚜쟁이를 이용하여 그녀를 설득하려고 해야 한다. 그녀가 그를 한 번 만난 후, 다음에는 더 좋은 옷을 입고 그를 만나러 나오거나, 한적한 곳으 로 만나러 오면, 약간의 강제력을 써서 그녀와 즐길 수 있다고 확신해야 한다.남자의 접근을 허용하면서도 오랫동안 스스로 몸을 허락하지 않는 여자는 사랑을 우습게 여기는 여자라고 보아야 하지만 사람의 마음이란 변덕스러우므로 그런 여자라 할지라도 항상 그녀와 가깝게 사귐으로써 정복할 수 있다. 여자가 남자의 정성을 거부하거나 그에 대한 존경이나 그녀 자신의 자존심 때문에 그를 만나지 않으려 하거나 그에게 접근하지 않으려 할 때, 그녀는 친한 교분을 유지하려 애쓰거나 매우 영리한 중매자를 써서 어렵게 설득할 수 있다. 남자가 접근할 때 여자가 심한 말로 꾸짖을 때는, 단번에 포기해야 한다. 여자가 남자를 꾸짖지만, 동시에 그에게 친밀하게 행동할 때에는, 그녀에게 모든 방법을 써서 구애해야 한다. 여자가 남자와 한적한 곳에서 만나고, 남자가 발로 건드려도 지긋이 참지만, 마음을 정하지 못해 그것을 모른 척할 때는 그녀를 참을성 있게, 그리고 다음과 같은 지속적인 노력으로써 정복해야 한다: 그의 소유지에서 그녀가 잠을 자면 그는 왼 팔을 그녀에게 두르고서 그녀가 잠에서 깰 때 그를 정말로 밀쳐내는지, 혹은 다음에도 또 그렇게 해주길 바라면서 밀쳐내는지 본다. 팔과 마찬가지로 발로 해도 된다. 여기서 성공하면 그는 그녀를 좀 더 가까이 포옹한다. 그녀가 포옹을 참지 않고 일어나되 다음날도 그에게 아무렇지 않게 대하면 그녀는 그와 즐기는 것을 싫어하지 않는다고 간주해야 된다. 그러나 그녀가 다시 오지 않으면 그는 중매인을 통해서 그녀를 설득하려고 해야 한다. 그리고 만약, 그녀가 한동안 나타나지 않다가 다시 와서 그에게 아무렇지 않게 대하면 그녀가 그와 정교하는 것을 거부하지 않을 것이라고 봐야 한다. 여자가 남자에게 기회를 주고, 그녀의 사랑을 그에게 표현하면 그는 그녀와 즐기기 시작해야 한다. 여자가 사랑을 표현하는 신호는 이런 것들이다: * 남자가 먼저 구애하기 전에 그를 불러낸다. * 은밀한 곳에서 그에게 나타난다. * 그에게 덜리는 음성이나 분명하지 않은 목소리로 말한다. * 손가락이나 발가락이 땀에 젖어 있고, 얼굴이 기쁨으로 활짝 핀다. * 그의 몸을 안마하거나 머리를 지압하는 일을 한다. * 그를 안마할 때, 한 손으로만 일하고 다른 손으로는 그의 몸을 만지고 끌어안는다. * 두 손을 그의 몸에 얹고 무엇엔가 놀랐거나 피곤한 듯 가만히 있는다. * 한 손을 그의 몸 위에 가만히 얹고, 그가 그의 몸의 두 부분을 사용하여 눌러도 오랫동안 빼지 않는다. * 끝으로, 남자가 그녀를 설득하려는 모든 노력에 저항한 뒤에도, 다음날 다시 찾아와 그 전처럼 그의 몸을 안마한다. 여자가 남자에게 용기를 북돋아주지도 않고, 거부하지도 않고, 숨어서 한적한 곳에 머물러 있을 때에는, 그녀와 가까울 만한 하녀를 이용하여 설득해야 한다. 남자가 불러도 똑같이 행동하면 수단 좋은 뚜쟁이를 이용하여 설득해야 한다. 그러나 그녀가 그에게 응답을 하지 않으면 더 이상 그녀를 설득하려고 하기 전에 그녀에 대해 잘 고려해 봐야 한다. 이렇게 하여 여자의 마음 상태에 대한 조사의 장을 마친다. 남자는 먼저 여자에게 자신을 소개한 뒤에 그녀와 대화를 해 나가야 한다. 그는 그녀에 대한 자신의 사랑을 암시하고, 그녀의 대답에서 그녀가 이런 암시를 좋게 받아들인다는 것을 알게 되면, 아무런 두려움 없이 그녀를 설득하기 위한 노력을 시작해야 한다. 그와의 첫 대면에서 외적인 신호로 그에 대한 자신의 사랑을 표현하는 여자는 매우 쉽게 설득될 수 있다. 마찬가지로 사랑의 말로 구애를 받았을 때 노골적으로 그녀의 사랑을 표현하는 말로 대답하는 도발적인 여자도 당장 설득해야 할 여자로 간주되어야 한다.모든 여자는, 현명하건, 단순하건, 남을 쉽게 믿는 여자건, 노골적으로 사랑을 표현하는 여자는 쉽게 설득된다는 법칙이 있다. ------------------------------------------------------------------------ 제4장 -뚜쟁이의 일에 관하여- 여자가 그녀의 사랑이나 욕망을 신호나 몸 동작으로 표현한 뒤에 어디서건 잘 보이지 않거나 전혀 나타나지 않을 때, 혹은 여자를 처음 만났을 때에는 남자는 그녀에게 접근하기 위해 뚜쟁이를 구해야 한다. 그러면 뚜쟁이는 여자의 취향에 장단을 맞춰서 신임을 얻어낸 다음에, 그녀와 교묘한 대화를 가져, 아이를 갖게 하는 약이라던가, 다른 사람들에 대한 이야기, 여러 종류의 이야기, 유부녀 들에 대한 이야기를 하고, 그녀의 미모와 지혜와, 대범함과, 좋은 천성을 추켜 올리고 '당신같이 여러 면에서 뛰어난 여자가 이런 남편과 함께 살다니 정말 안된 일이우. 아름다운 부인, 당신 남편은 당신을 섬기기에도 모자란 사람이라오'라고 말함으로써 남편을 싫어하거나 멸시하게 만들어야 한다. 뚜쟁이는 더 나아가, 그녀의 남편의 약한 정열, 질투, 부정, 배은망덕, 쾌락에 대한 혐오, 재미 없음, 교활함, 그 밖에 그가 가졌을 만하고 그녀가 알고 있을 만한 다른 모든 결점을 이야기해야 한다. 뚜쟁이는 특히 그 부인이 가장 영향을 받았을 만한 잘못이나 흠을 자꾸 되풀이 얘기해야 한다. 구 부인이 암사슴 여자이고 남자가 토끼 남자라면 그 방면으로는 아무런 잘못이 없을 것이다. 그러나 남편이 토끼이고 부인이 암말이나 코끼리라면 이 점을 부인에게 지적해야 한다. 고니까뿌뜨라는 그것이 여자의 첫번째 혼외 관계이고, 그녀의 사랑이 단지 매우 은밀하게만 표현되었을 때는 남자가 그녀가 이미 알고 있고 신뢰하는 뚜쟁이를 고용하여 그녀에게 보내야 한다는 의견이다. 다시 우리의 주제로 돌아가서, 뚜쟁이는 남자의 복종과 사랑에 대해 이야기해야 하고, 그녀의 신뢰와 애정이 커지면, 그 때 다음과 같은 식으로 할 일을 이야기해 주어야 한다, '들어보세요, 아름다운 부인이여, 이 남자는 좋은 가문에 태어났고, 당신을 보고서 당신 때문에 상사병에 걸렸다오. 그 불쌍한 젊은이는 마음이 여리고, 전에 그와 같은 고통을 겪은 일도 없어서, 지금의 고뇌에 눌려서 죽음의 고통을 겪을 것이 거의 틀림 없다오.' 여자가 귀기울여 들으면 다음날 뚜쟁이는 그녀의 안색과 눈빛과 대화 자세에서 좋은 기색이 보이면 그 남자에 대한 대화를 속개하여 아할랴(영역주: 현인 고따마의 아내로서 신들의 왕인 인드라에게 유혹당함)와 인드라, 사꾼딸라(영역주: 힌두 연극의 최고의 여주인공 중의 하나, 범어 연극 문학에서 가장 널리 알려짐)와 두쉬얀띠, 등 그 경우에 맞는 이야기를 들려준다. 뚜쟁이는 또한 남자의 힘과 재능, 바브라뱌에 의해 언급된 쾌락의 64기에 있어서의 숙련된 기술, 미모, 실제로 있었건 없었건 간에 칭송 받을 만한 여성들과의 연줄 등에 대해서 이야기해야 한다. 이에 덧붙여, 뚜쟁이는 여자의 행동을 잘 살펴야 하며 만일 호의적이라면 다음과 같이 행동할 것이다: 즉 웃는 얼굴로 말하고, 뚜쟁이에게 가까이 붙어 앉고, 또는 '어디 갔었어요? 무얼 하고 있었지요? 어디서 식사를 하셨어요? 어디서 잤어요? 어디 앉아 있었지요?'하고 묻는다. 더욱이, 그녀는 뚜쟁이를 한적한 곳에서 만나 거기서 그녀의 이야기를 하고, 응시하듯이 하품을 하고, 긴 한숨을 쉬고, 선물을 주고, 축제 때 그녀를 기억해 주고, 헤어질 때 다시 보기를 빌고, 농담하듯이 '얘기 잘하는 여자여, 왜 내게 이런 나쁜 얘기를 하지요?'라고 말하고, 남자와 놀아나는 죄에 대하여 이야기하고, 전에 있었을 그의 방문이나 그와의 대화에 대하여 말하지 않으려 하고, 먼저 이런 일에 대하여 물어 주기를 바라며, 끝으로 남자의 그런 소망을 비웃을 것이지만 그를 어떤 식으로든 꾸짖지는 않는다. 이렇게 하여 뚜쟁이의 일에 관한 것을 마친다. 여자가 위에 기술된 바와 같이 그녀의 사랑을 표현하면 뚜쟁이는 남자로부터 사랑의 정표를 가져다 주어 그녀의 사랑을 키워주어야 한다. 그러나 여자가 개인적으로 남자를 만난 적이 없으면 뚜쟁이는 남자의 좋은 점을 추켜 세우고, 그녀에 대한 그의 사랑을 얘기해서 그녀를 설득해야 한다. 여기서 옷달라까는 남녀가 서로 개인적으로 모르고 서로 애정의 표현을 보여 준 적이 없으면, 뚜쟁이는 소용이 없다고 말한다. 반면에 바브라뱌의 추종자들은 그들이 개인적으로 알지 못하더라도 서로 애정 표현을 한 적이 있다면 뚜쟁이를 고용할 여지가 있다고 확언한다. 고니까뿌뜨라는 서로 애정 표현을 한 적이 없어도 두 사람이 안면이 있다면 뚜쟁이를 고용해야 한다고 단언한다. 그러나 바쨔야나는 그 두 사람이 개인적으로 알지도 못하고, 서로 어떠한 애정 표현도 한 적이 없다고 해도 그들은 둘 다 뚜쟁이를 믿어 볼 수 있다고 주장한다. 그리고 뚜쟁이는 남자가 여자에게 전해달라고 그녀에게 준 구장 열매와 구장 잎, 향수, 꽃, 반지 같은 선물을 여자에게 보여주어야 하는데 이런 선물들에는 남자의 이나 손톱의 자국이나 다른 표시가 있어야 한다. 남자가 옷감을 보내는 경우, 그는 간절히 애원하는 듯 붙잡은 그의 두 손을 사프란으로 옷감에 그려야 한다. 뚜쟁이는 또한 여자에게 나뭇잎에 새긴 여러 가지 장식 무늬와 귀 장식, 남자의 소망을 표현 하는 연애 편지를 담은 화관을 보여주고, 여자가 답례로 애정 어린 선물을 남자에게 보내게 해야 한다. 두 사람이 서로 상대방의 선물을 접수하면, 뚜쟁이의 주선으로 두 사람의 만남이 마련되어야 한다. 바브라뱌의 추종자들은 신전에 갈 때, 또는 시장이 열릴 때나, 가든 파티 때, 연극 공연 때, 결혼식 때, 제사 때, 축제나 장례식 때, 또는 강 에 목욕하러 갈 때, 또는 자연 재해(영역주: 폭풍, 지진, 기근, 역병이 돌 때 등이 이에 해당된다고 사료됨)나, 강도가 들어 사람들이 두려워할 때나, 적국의 침략이 있을 때로 정해져야 한다고 말한다.(역주: 요는, 어느 때건 혼잡한 틈을 타야 한다는 말씀) 그러나 고니까뿌뜨라는 이런 만남은 여자 친구나, 탁발승, 점성술사, 그리고 수도자의 집에서 이루어지는 것이 더 좋다는 의견이다. 그러나 바쨔야나는 이런 목적에 적합한 곳은 적당한 출입 수단이 갖춰져 있고, 우연한 사건이 일어나지 않도록 잘 준비되어 있고, 일단 사람이 그 곳에 들어가면 불쾌한 조우를 할 염려 없이 적당한 때 빠져나올 수 있어야 한다고 단정한다. 뚜쟁이, 또는 여자 전령은 다음과 같은 여러 종류가 있다: * 스스로 모든 일을 떠맡는 뚜쟁이 * 제한된 역할만을 맡는 뚜쟁이 * 편지의 전달만을 하는 뚜쟁이 * 자신을 위한 뚜쟁이 * 순진한 젊은 여자를 위한 뚜쟁이 * 뚜쟁이로 봉사하는 부인 * 말없는 뚜쟁이 * 바람의 역할을 하는 뚜쟁이 한 여자가 남녀 상호간의 정열을 보고 두 사람을 만나게 해 주고 스스로의 지성의 힘으로 그것을 주선하는 경우 그런 사람을 스스로 모든 일을 떠맡는 뚜쟁이라고 한다. 이런 종류의 뚜쟁이는 주로 남녀가 서로 안면이 있고 이야기를 나눈 경우에 고용되며, 그 경우 (다른 모든 경우에 그렇듯이)남자의 전령 노릇만 하는 것이 아니라, 여자의 전령 역할도 한다. 위의 이름은, 남녀가 서로 알지 못하지만 그 둘이 서로 어울리는 것을 보고, 두 사람을 맺어주려고 하는 뚜쟁이에게도 붙여진다. 뚜쟁이가 일이 부분적으로 성사되었거나, 남자쪽의 일이 이미 진행된 것을 보고, 나머지를 마무리하는 경우에, 그녀를 제한된 역할만을 맡는 뚜쟁이라고 한다. 서로 사랑하지만 자주 만나지 못하는 남녀 사이의 편지만을 전해주는 뚜쟁이를 편지나 전언의 전달자라고 부른다. 이 이름은 연인 중 한 쪽이 상대에게 만날 장소와 시간을 알리기 위해 보낸 사람에게도 사용된다. 여자가 스스로 남자에게 가서 꿈에 그와 정사를 즐겼다고 말하고, 그의 부인이 자신을 자기 이름이 아닌 라이벌의 이름으로 불렀다고 꾸짖은 데 대한 분노를 표현하거나, 그녀의 이와 손톱 자국이 난 물건을 주면서 그가 전부터 그녀를 소망해 온 것을 알고 있었다고 말하거나, 은밀하게 그녀와 그의 부인 중 누가 더 예쁜지를 묻는 경우, 그런 여자를 자신을 위해 나선 뚜쟁이(역주: 셀프 뚜쟁이라고 하는 게 어떨지...?)라고 한다. 그런 여자는 남자와 개인적이고 은 밀하게 만나서 이야기해야 한다. 위의 이름은 다른 여자의 뚜쟁이 역할을 해 주기로 약속하고 서는 그 여자를 제치고 자기가 직접 남자와 사귀어 자기 자신을 위해 남자를 설득하는 여자에게도 사용된다. 같은 이름이, 이전에 그 여자와 알지 못했지만 다른 남자의 뚜쟁이 노릇을 하기로 하고서 그를 제치고 자신을 위해 그 여자를 설득하는 남자에게도 사용된다. 어떤 남자의 순진한 젊은 부인의 신뢰를 얻어 그녀에게 아무런 압박도 가하지 않고서 그녀의 비밀을 알아내고, 그녀의 남편이 어떻게 행동하는지 알고, 그의 사랑을 확보하는 기술을 가르쳐 주고, 그녀의 사랑을 보일 수 있도록 그녀를 치장해 주고, 그녀에게 어떻게 그리고 언제 화를 내거나 화난 척 해야 하는지를 가르쳐 주고, 스스로 그 부인의 몸에 손톱과 잇자국을 낸 뒤에 부인으로 하여금 남편에게 사람을 보내 이 자국들을 남편에게 보여주어 그를 흥분시켜 즐거워하게 하는 여자를 순진한 젊은 여자의 뚜쟁이라고 한다. 이 경우에 남자는 그의 아내에 게 같은 여자를 통해 회답을 보내야 한다. 남자가 자기가 즐기고 싶은 여자에게 자기 아내를 보내서 그녀를 불러 내어 자기 남편의 지혜와 능력을 이야기하게 하면, 그 부인을 뚜쟁이로 봉사하는 부인이라고 부른다. 이 경우에 남자에 대한 여자의 감정도 그 부인을 통해서 전달되어야 한다. 남자가 이러저러한 구실로 한 소녀나 하녀를 보내되, 그녀가 들고 간 꽃다발이나 귀 장식에 편지를 넣어 두거나, 그녀가 가져가는 어떤 물건에 이나 손톱으로 표시를 해 두는 경우에, 그 소녀나 하녀는 말없는 뚜쟁이라고 한다. 어떤 사람이 한 여자에게 2중의 의미가 있거나, 예전의 거래와 연관이 있거나, 혹은 다른 사람이 알아볼 수 없는 전문을 전달하면, 그 사람을 바람의 역할을 하는 뚜쟁이라고 한다. 이렇게 하여 뚜쟁이의 여러 종류는 마친다. 여자 점성술사, 하녀, 여자 거지, 여자 예술가 등은 뚜쟁이의 일에 익숙하고, 다른 여자들의 신뢰를 매우 빨리 얻는다. 그들 중 누구라도 원한다면 쉽게 두 사람을 이간질 할 수도 있고, 그녀가 찬양하고 싶은 여자의 사랑스러움을 칭찬할 수도 있고, 다른 여자가 성교할 때 사용한 기술을 묘사할 수도 있다. 그들은 남자를 위해 그의 사랑과 성적 쾌락의 기술에 대하여, 그리고 그들이 말을 걸고 있는 여자보다도 아름다운 여자들이 그를 욕망하고 있다는 것을 부풀려 말할 수도 있고, 남자를 집에 가둬 두고 있는 속박에 대해 설명해 줄 수도 있다. 마지막으로 뚜쟁이는 남자가 어떤 여자에게 있어 고려의 대상도 되지 않았거나 그녀의 소망과는 동떨어졌다고 해도 그녀의 말재주로써 그녀를 그와 맺어 줄 수 있다. 그녀는 또한 이러저러한 이유로 여자와 헤어진 남자를 다시 여자에게 돌아오게 할 수 있다. ------------------------------------------------------------------------ 제5장 -다른 남자들의 부인들에 대한 권위 있는 사람들의 사랑에 대하여- 왕과 고관들은 다른 사람들의 거주지에 접근할 수 없고, 더구나 그들의 생활 모습은, 동물의 세계에서 해가 뜨면 따라서 일어나고, 같은 식으로 해가 지면 따라서 눕는 것처럼, 항상 많은 사람들에게서 감시되고, 관찰되고, 흉내내어지고 있다. 그러므로 권위 있는 사람은 부적절한 행동을 공개적으로 해서는 안되는데, 그것이 그들의 지위에 있어서는 불가능하고, 또한 지탄의 대상이 될 것이기 때문이다. 그러나 그런 행동이 필요하다고 여겨지면, 다음 절들에 설명된 바와 같이 적당한 수단을 이용해야 한다. 마을의 수장, 왕의 관리로서 그 곳에 임명된 자, 옥수수 이삭 줍는 일을 하는 사람들은 여자 주민에게 단순히 요구함으로써 설득할 수 있다. 이런 이유로 이런 종류의 여자는 호색가에 의한 부정한 여자들이라고 불리운다. 위에 말한 남자와 이런 종류의 여자들과의 정교는 무료 노동, 집의 곡물 창고를 채워 줄 때, 집 안팎으로 물건을 날라 줄 때, 집을 청소해 줄 때, 들 일을 해 줄 때, 면화와 양모, 아마, 삼, 실의 매매, 다른 여러 물건의 매매 및 교환을 하는 계절, 그리고 여러 가지 다른 일들을 할 때 이루어진다. 마찬가지로 축사 감독들은 축사에서 여자들과 즐긴다. 그리고 과부와 무의탁 부녀, 남편을 떠난 여자 등의 감독직을 갈망하는 관리들은 이런 여자들과 즐긴다.영리한 자는 밤에 마을을 배회함으로써 그들의 목적을 달성하고, 마을 주민들도 단 둘이 있을 때 그들의 며느리 들과 정교를 한다. 마지막으로 시장의 감독자는 마을의 여자 주민들이 시장에서 상거래를 할 때 많은 관계를 맺는다. 음력 8월의 축제, 즉 나가쉬르샤월의 보름에는, 까르띠까월의 달빛 축제와 차이뜨라의 봄 축제 때와 마찬가지로, 일반적으로 시와 읍의 여자들도 왕궁의 하렘에 있는 여자들을 방문한다. 이 방문자들은 하렘의 몇몇 여자들과 안면이 있기 때문에 그들의 방으로 가서 이야기도 하고 적당한 놀이와 오락을 하며 밤을 지새우고 아침에 나간다. 그런 경우에 왕의(미리 왕이 원하는 여자와 알고 있는)시녀는 그 곳을 어슬렁거리다가 그 여자가 아침에 나갈 때 그녀에게 다 가가서 왕궁의 재미있는 물건들을 구경하라고 유혹한다. 축제의 밤이 되기 전에 이 시녀는 그 여자에게 미리 축제 때 왕궁의 좋은 물건들을 보여 주겠다고 귀뜸을 해 두었어야 한다. 그리하여 시녀는 그녀에게 산호빛 담쟁이 그늘, 귀한 돌로 바닥을 깐 정자, 포도 덩굴 그늘, 수상 가옥, 왕궁 담장 안의 비밀 통로, 그림들, 경기용 동물들, 기계들, 새들, 사자와 호랑이 우리를 보여주어야 한다. 그 다음, 그녀와 단 둘이 있을 때, 그녀를 향한 왕의 사랑을 이야기해 주고 왕과 동침했을 때 찾아 올 행운을 묘사해 주고, 동시에 반드시 비밀을 지킬 것을 약속 받아야 한다. 여자가 그 제안을 받아들이지 않으면 시녀는 왕의 지위에 걸맞는 멋진 선물을 주어 그녀를 달래고 기쁘게 해 준 다음 그녀와 멀리까지 동행하여 커다란 애정으로 배웅해 주어야 한다. 또는 왕이 원하는 여자의 남편과 친분을 맺은 다음, 왕비들이 그 부인에게 왕의 하렘을 방문해 달라고 청하여, 부인이 방문하면 왕이 보낸 시녀가 위에 기술한 바와 같이 행해야 한다. 또는 왕비들이 왕이 원하는 여자와 친분을 맺은 다음, 시녀 한 명을 그녀에게 보내면, 그 시녀는 그녀와 더 친해졌을 때, 그녀를 왕의 거처를 구경하러 오도록 유혹하여야 한다. 그녀가 하렘을 방문하고 신뢰를 얻으면, 왕이 신임하는 여자가 보내져서 위에 기술한 바와 같이 해야 한다. 또는 왕비와 친분이 있는 여자 거지가 왕이 원하는 여자로서, 그녀의 남편이 재산을 잃었거나 왕을 두려워할 만한 이유가 있는 여자에게, '이 왕비님은 임금님에게 영향력이 있고 천성이 친절하시니까 이 문제를 그 분께 말씀 드립시다, 제가 당신이 하렘에 들어갈 수 있게 주선해 드릴께요, 그러면 그분이 임금님으로부터의 위험과 두려움을 없애주실 것입니다' 라고 말한다. 여자가 이 제안을 받아들이면 여자 거지는 그녀를 두세 번 하렘으로 데려 간다. 그리고 왕비 는 그녀에게 보호를 약속한다. 그 다음, 그녀가 왕비의 환대와 보호의 약속에 기뻐서 다시 하렘에 가면 왕의 시녀가 보내어져서 위에 기술한 바대로 행동해야 한다. 왕을 두려워할 만한 이유가 있는 사람의 부인에 대해서 위에 기술한 내용은 왕 밑에서 일하고 싶어하는 사람의 부인이나, 왕의 관리들에게 억압을 받는 사람, 가난한 사람, 자신의 지위에 만족하지 못하는 사람, 또는 왕의 은총을 입고 싶어하는 사람, 또는 사람들 가운데서 유명해지고 싶은 사람, 또는 같은 카스트의 사람들에게서 억압을 받는 사람, 또는 같은 카스트의 동료를 해치고 싶어하는 사람, 또는 왕의 간첩, 또는 모종의 목적을 이루려고 하는 사람의 부인들에게도 적용된다. 마지막으로, 왕이 원하는 여자가 남편이 아닌 다른 남자와 살고 있다면 그녀를 체포해서 범죄를 이유로 그녀를 노예로 만든 다음, 하렘에 둔다. 또는 왕이 자신의 사절을 그가 원하는 여자의 남편과 다투게 해서, 그녀를 왕의 적의 아내라는 이유로 감옥에 가두고, 이런 방법으로 그녀를 하렘에 둔다. 이렇게 하여 남의 아내를 몰래 설득하는 방법은 끝난다. 위에서 기술한 남의 아내를 설득하는 방법들은 주로 왕궁에서 사용된다. 그러나 왕은 결코 타인의 거주지에 들어가서는 안된다. 왜냐하면 꼿따스의 왕 아비라(영역주: 서력 기원 원년 경의 왕으로 추정됨)는 다른 사람의 집에 들어갔을 때 세탁부에게 살해되었으며, 마찬가지로 까쉬스의 왕 자야사나는 그의 기사단의 명령으로 도륙되었기 때문이다. 그러나 어떤 나라의 관습에 따르면 왕이 남의 아내와 정을 통하기 위한 시설이 있다. 그리하여 안드라스국(라자문드리 남쪽의 현재의 따일랑감국)에서는 백성들의 딸들이 결혼한지 10일 째에 약간의 선물을 들고 하렘에 들어간다. 그리고 왕과 즐긴 뒤에 해방된다(역주: 인도식 프리마 녹스prima nox). 바쨔굴마스국(영역주: 말롸 남쪽의 지역으로 추정됨)에서는 수상들의 부인들이 밤에 왕에게 봉사하러 나아온다. 바이다르바스국(영역주: 현재 '베라르'라고 알려진 곳, 수도는 꾼딘뿌라, 현재 움라바띠라고 알려진 곳)에서는 주민들의 아름다운 아내들이 왕의 은총이란 핑계로 한달간 왕의 하렘에서 지낸다. 아빠라따까스국(영역주: 아빠란따까스라고도 하 며, 남북 쫀짠 지역이다)에서는 백성들이 관리들과 왕에게 그들의 아름다운 아내들을 진상했다. 마지막으로 사우라쉬뜨라스국(현재의 깟띠아와르 주, 수도는 기리나구다, 또는 현재의 주 나구르)에서는 도시와 시골의 여자들이 왕의 즐거움을 위해 같이 혹은 따로 왕의 하렘에 들어간다. 이 주제에 대해서도 다음 두 싯귀가 있다: '위에 기술된 그리고 다른 방법들은 여러 나라에서 왕에 의해서 남의 부인들에 대하여 사용되는 방법들이다. 그러나 왕은 마음 속에 백성들의 복지를 생각하여 그것들을 어떠한 경우에도 실행에 옮겨서는 안된다.' '인간의 여섯 가지 적(색욕, 분노, 탐욕, 영적인 무지, 교만, 시기)을 정복한 왕은 온 땅의 주인이 된다.' ------------------------------------------------------------------------ 제6장 -왕의 하렘의 여자들에 대하여; 그리고 자기 아내를 간수하는 법에 대하여- 왕의 하렘에 있는 여자들은 철통 같은 감시 때문에 어떤 남자들도 보거나 만날 수 없다. 그리고 그들의 유일한 남편의 여러 부인들이 공유하고 있기 때문에 욕망을 충족시킬 수도 없다. 이런 이유로 그들은 이제부터 기술하는 바와 같은 방법으로 서로에게 쾌락을 준다. 그들은 유모의 딸이나 여자 친구나, 시녀들에게 남자 옷을 입히고 링감 모양의 구근이나 채소 뿌리, 과일 등을 이용하거나 링감이 보이고 발기된 남자 모양의 상 위에 누워서 그들의 목적을 달성한다. 몇몇 자비로운 왕들은 스스로 욕망이 없어도 단순히 그들의 여자들의 욕망을 만족시켜주기 위해 하룻밤에 많은 아내를 상대할 수 있도록 해 주는 어떤 약을 먹거나 바른다. 다른 왕들은 그들이 특별히 사랑하는 아내들만을 대단한 애정으로 상대하고, 다른 아내들은 각자의 차례가 돌아오는 대로 취할 뿐이다. 그것이 동쪽 국가들에서 성행하는 쾌락의 방법이다. 그리고 여자들의 오락 방법에 대해 말한 것은 남자들에게도 적용된다. 시녀들을 통해서 왕의 하렘의 숙녀들은 남자에게 여장을 시키거나 여자 옷을 입혀 그들의 숙소로 들여온다. 시녀나 유모의 딸들은 그들의 비밀을 잘 알고 있으므로 남자들에게 그들을 기다리고 있는 행운을 묘사해 주고, 궁전에 들어오고 나가는 수단과, 건물의 큰 규모, 보초들의 부주의함, 왕비들을 시중드는 사람들의 출석이 불규칙하다는 점 등을 설명해서 하렘으로 데려오도록 노력해야 한다. 그러나 이 여자들은 거짓 정보를 주어 남자들을 데려와서는 안된다. 왜냐하면 그랬다가 그 남자를 파멸시킬 수도 있기 때문이다. 남자 자신으로 말하면 왕의 하렘에는, 쉽게 들어갈 수 있더라도, 수많은 재앙에 노출될 수도 있으므로, 들어가지 않는 것이 좋다. 그러나 만약 들어가고자 한다면 그는 먼저 쉽게 빠져나올 수 있는 길이 있는지, 낙원으로 바짝 둘러 싸여 있는지, 거기 딸린 별도의 울타리가 있는지, 보초들이 부주의한지, 왕이 외국에 나가 있는지를 살펴야 하고, 그 다음에 하렘의 여자가 부르면 위치를 조심스럽게 관찰하고 그들이 가르쳐준 길로 들어간다. 그것을 해 내면, 매일 하렘에만 붙어 있어야 한다.그리고 이러저러한 구실로 보초들과 친구가 되어야 하고 그의 계획을 알고 있는 하렘의 시녀들과 연줄이 있다는 것을 보여 주어야 하고, 그들에게 그의 욕망을 이루지 못해서 한스럽다는 시늉을 해 보여야 한다. 마지막으로 그는 하렘에 접근 권한이 있는 여자로 하여금 뚜쟁이의 모든 일을 하도록 해야 하고, 왕의 밀사를 알아볼 수 있도록 주의해야 한다. 뚜쟁이가 하렘에 접근할 수 없으면, 남자는 그가 사랑하고 간절히 즐기고 싶어하는 여자를 볼 수 있는 곳에 서 있어야 한다. 그 장소가 왕의 보초들에 의해 점거되었다면 그는 그 곳으로 가거나 지나가는 시녀로 변장해야 한다. 그녀가 그를 보면 그는 외적인 신호나 동작으로 그의 감정을 그녀에게 알리고 그녀의 그림과 이중의 의미를 지니는 물건, 화관, 반지를 보여 주어야 한다. 그는 그녀가 말이나 신호로 하는 대답을 주의 깊게 살펴서 하렘에 들어가는 것을 시도해야 된다. 그녀가 어떤 특정한 장소에 오는 것이 확실하다면 그는 그곳에 숨어서 약속한 시간에 경호원의 한 사람인 것처럼 그녀와 함께 하렘에 들어간다. 또 그는 접힌 침대나 침댓보에 숨어서, 혹은 외용약을 발라 몸을 안 보이게 만들어 출입할 수도 있는데, 몸을 안 보이게 만드는 약의 처방은 다음과 같다: 이크뉴먼(ichneumon, 몽구스의 일종, 악어의 알을 먹는다고 함)의 심장, 긴 호박(툼비)의 열매, 독사의 눈을 모두 연기를 내지 말고 태운다. 재를 같은 양으로 갈아서 물에 반죽한다. 이 반죽을 눈 위에 바르면 보이지 않고 다닐 수 있다(역주: 반죽을 바른 사람이 남을 못보는 거 아닐까?) -영역주: 투명인간이 되는 법, 환생, 마법과 부적으로 자신이나 남의 모습을 바꾸는 법, 한 번에 서로 다른 두 장소에 존재하는 능력, 기타 비교秘敎의 학문은 모든 동양 문학에 나타난다. 다른 불가시不可視의 방법들이 두야나 브라흐만과 조가쉬라스에 의해 처방되고 있다. 다시 돌아가서, 남자는 나가쉬라월에 있는 음력 팔월 대보름의 축제 때에, 그리고 달빛 축제 때에 하렘의 시녀들이 모두 바쁘게 일할 때, 혹은 혼란을 틈타서 하렘에 들어갈 수 있다. 이 주제에 과해 다음 원칙들이 주장되고 있다: 젊은 남자들의 하렘 출입은 하렘에 어떤 물건이 반출입될 때, 또는 음주 축제가 진행될 때, 시녀들이 바쁠 때, 몇몇 하렘 숙녀들의 거주지가 바뀔 때, 왕비들이 화원이나 시장에 갈 때, 또는 그들이 왕궁으로 돌아갈 때, 또는 마지막으로 오랜 순례 길을 떠났을 때에 이루어진다. 왕의 하렘의 여자들은 서로의 비밀을 알고 있고 하나의 목적만을 갖고 있기 때문에 서로 도와 준다. 그들 모두와 즐기고 그들에게 공유되는 젊은 남자는 비밀을 지키고 소문을 내지 않는 한 계속 그들과의 정교를 즐길 수 있다. 아빠라따까스국에서는 왕의 여자들이 제대로 보호되지 않기 때문에 계속해서 많은 젊은이들이 왕궁을 출입하는 여자들에 의해 하렘으로 들어간다. 아히라국의 왕비들은 까쉬뜨리야스라는 이름으로 불리우는 하렘의 경비들을 통해서 그들의 목적을 달성한다. 바쨔굴마스국의 왕의 숙녀들은 적당한 남자들을 여자 전령들과 함께 하렘으로 들어오게 한다. 바이다르바스국에서는 왕의 숙녀의 아들들이 하렘에 마음대로 들어가서 자기 어머니를 제외한 아무 여자하고라도 즐길 수 있다. 스뜨리-라쟈에서는 왕비들이 브라흐만들, 친구들, 하인과 노예들과 더불어 즐긴다. 삼다바국에서는 하인, 양자, 기타 그런 사람들이 하렘의 여자들과 즐긴다. 하이마바따스국에서는 모험심 있는 시민들이 경비들에게 뇌물을 주고 하렘에 들어간다. 바냐스국과 깔먀스국에서는 브라흐만들이 왕의 인지하에 숙녀들에게 꽃을 준다는 구실로 하렘에 들어가서 휘장 뒤에서 그들과 이야기하고, 그런 대화로부터 시작해서 그 뒤에는 정교를 갖는다. 마지막으로 쁘라챠스의 왕의 하렘의 여자들은 여자들 아홉이나 열 명마다 한 명 꼴로 젊은 남자를 숨겨두고 있다. 이것으로 유뷰녀에 대한 것은 마친다. 이런 이유들 때문에 남자는 자신의 아내를 지켜야 한다. 옛 저자들은 왕은 하렘의 경비는 육체적인 욕망으로부터 벗어났음이 잘 검증된 남자로 뽑아야 한다고 말한다. 그러나 그런 남자들도 자신의 육체적 욕망으로부터는 벗어났지만 두려움이나 탐욕때문에 다른 사람이 하렘에 들어가는 것을 허용할 수도 있으므로, 고니까뿌뜨라는 왕은 하렘의 경비로서 육체적인 욕망과 두려움과 탐욕에서 벗어난 자를 시험하여 선택해야 한다고 말한다. 마지막으로 바쨔야나는 다르마의 영향(영역주: 종교적인 영향)으로 사람들이 허용될 수도 있으므로, 육체적인 욕망과, 두려움과, 탐욕과, 다르마에서 벗어난 자들을 뽑아야 한다고 말한다. 바브라뱌의 추종자들은 남자는 아내에게 남의 비밀을 그에게 알려주는 젊은 여자를 붙여서 그녀를 통해 아내의 정숙함에 대해 알아내야 한다고 말한다. 그러나 바쨔야나는 악한 인간들은 언제나 여자를 유혹하는 데 성공하므로, 속이기 잘하는 여자와 동무를 시킴으로써 순진한 아내를 타락하게 해서는 안된다고 말한다. 다음은 여자의 정숙함이 파괴되는 원인들이다: * 항상 사교 모임에 가서 사람들과 어울림 * 통제의 결여 * 남편의 방탕한 습관 * 다른 남자와의 관계에 있어서의 부주의 * 외국 생활 * 남편에 의한 사랑과 감정의 파괴 * 방탕한 여자와의 친분 * 남편의 질투 이 주제에 대해서도 다음과 같은 싯귀가 있다: '영리한 남자는 샤스뜨라에서 남의 아내를 꾀는 방법을 배움으로써 자기 아내의 경우에 있어서 속지 않는다. 그러나 이 방법들을 가지고 남의 아내를 꾀는 데 사용해서는 안된다. 왜냐하면 그것은 성공할 수 없으며, 더구나 그것은 재앙과, 다르마와 아르타의 파괴를 불러 오기 때문이다. 이 책은 사람들의 이익을 위해, 그리고 그들 각자의 아내를 지키는 법을 가르치기 위해 쓰여졌으므로, 단지 남의 아내를 꾀어내기 위해 사용해서는 안된다.' Pi=3.14159265358979323846254338327950288419716939937... e =2.71828182845904523536028747135266249775724709369... Q: What am I? A: An imaginary unit. |