| [ history ] in KIDS 글 쓴 이(By): artistry (화이트헤드) 날 짜 (Date): 1998년 9월 4일 금요일 오후 03시 42분 24초 제 목(Title): Re: McCormack/일본 자유주의사관의 정체 註) Gavan McCormack: 오스트레일리아 국립대학 태평양학 연구학부 동아시아사 교수. 주요 저술로는 한국전쟁을 다룬 Cold War Hot War（1983） 등이 있고, 국내에 번역된 것으로는 공동편저작 『남북한의 비교연구』（Korea， North and South, 일월서각 1988）가 있다. 또한 본지 84호에 논문 「일본사회의 심층구조와 '국제화'」（Kokusaika： Impediments in Japan＇s Deep Structure）를 기고한 바 있다. 이 글은 저자가 새롭게 집필해 본지에 기고한 것으로, 원제는 “The Japanese Movement to 'Correct' History”이다. (c) Gavan McCormack 1997． 한국어판 (c) 창작과비평사 1997. ------------------------------------------------------------------------------- - 1) 大岡昇平, 『捕虜記』（1948）； 大岡昇平集, 『筑摩現代文學大系』, 69권, 筑摩書房 1975, 50면. 2) 藤岡信勝, 『汚辱の近現代史』, 德間書店 1996, 30면. 3) 토오꾜오의 전 주지사인 스즈끼 쥰이찌（鈴木俊一）도 이 명단에 포함되어 있다는 소문이 있었다. 長谷川熙, 「鈴木前都知事もリスト侯補」, AERA（1996년 12월 30일~1997년 1월 6일자）, 10~11면； 上治信悟, 「舊日本軍關係者米ヘ入國禁止」, 『朝日新聞』（1996년 12월 23일） 참조. 4) 졸저, TheEmptinessofJapaneseAffluence（NewYork：M．E．Sharpe1996）, 275면 참조. 5) 자세한 기록 井上澄夫, 「地方議會を襲う'草の根保守派＇の執念」, 『週刊金曜日』（1997년 3월 28일）, 22~25면； 鈴木裕子, 「'自由主義史觀＇唱える妖怪たち」, 『週刊金曜日』（1997년 1월 31일）, 11면； 中村誠治, 「歷史敎科書改ざん派と右翼人脈」, 『週刊金曜日』（1997년 3월 14일）, 22~5면 참조. ------------------------------------------------------------------------------- - 6) 藤岡信勝, 『敎科書が敎えない歷史』 2권, 扶桑社·産經新聞社 1996. 7) 藤岡信勝, 『汚辱の近現代史』, 德間書店 1996. 8) 高橋史郎, Sapio（1997년 1월 15일자）, 97면 참조. 9) Tomoko Otake， “Row over denial of sex slaves rages，” The Japan Times（1996년 12월 28일）. 10) 小林英夫, 「アジアと協調してこそ繁榮はある」, 『世界』（1997년 5월）, 205면. ------------------------------------------------------------------------------- - 11) 1996년 12월 2일 이 모임의 창립총회 기록； 梶村大一郎, 「許し難い'日本優越史觀＇」, 『週刊金曜日』（1996년 12월 13일）, 16~17면. 강조는 필자. 12) 藤岡信勝, 『汚辱の近現代史』, 30면. 13) 藤岡信勝, 「反日敎育サチアン脫出の記」, 『新潮』（1996년 7월）； 林雅行, 「'自由主義史觀＇登場の背景とその系譜」, 『創』（1997년 3월）, 90면에서 재인용. 14) 藤岡信勝， “Sex slave issue is a scandal invented to bash Japan，” Asahi Evening News（1997년 1월 26일）. 15) 藤岡信勝, 「慰安婦强制連行虛構の★明」（1）, 『現代敎育學』（1996년 11월）. ------------------------------------------------------------------------------- - 16) 藤岡信勝, “Sex slave issue is a scandal invented to bash Japan．” 그가 일본어 원문에서 반복적으로 사용하는 형용사는 '호색·음란·우열＇ 같은 것이다； 『汚辱の近現代史』, 27면. 17) 秦郁彦, 「言わゆる'三派＇はいかにして慰安婦を聖域と化したのか?」, Sapio（1997년 1월 15일）, 87~89면. 18) 秦郁彦, 「從軍慰安婦問題で國の法的責任は問えない」, 『世界』（1997년 5월）, 325면. 후지오까와 마찬가지로 하따 역시 생각이 변한 듯하다. 1985년만 해도 그는 7,80%의 여성이 '강제노동에 준하는＇ 방식으로 '징집＇당했으되 임시고용인 신분이었으므로 기록이 남아 있지 않다는 견해를 공식적으로 밝힌 바 있다. 『日本陸軍の本--總解說』； 俵義文, 「藤岡信勝氏の敎科書攻擊の詐術を暴く」, 『週刊金曜日』（1997년 5월 9일）, 31면에서 재인용. 19) 藤岡信勝, 「アジアの慰安婦問題の虛 -- インドネシア現地調査ほかからあぶりだす」, Sapio（1996년 12월 11일）, 104면 참조. 20) 藤岡信勝, 『汚辱の近現代史』, 25~26면； 「文部大臣ヘの公開書翰」, Voice（1996년 10월）, 76면 참조. 이 비유는 하따 이꾸히꼬도 이어 사용하였다. 秦郁彦, 「慰安婦'身の上話し＇を徹底檢 する」, 『諸君』（1996년 12월）, 55면. ------------------------------------------------------------------------------- - 21) 秦郁彦, 「言わゆる'三派＇はいかにして慰安婦を聖域と化したのか? 」. 22) 西尾幹二·藤岡信勝, 『國民の油斷』, PHP 1996, 150면. 23) 西尾幹二, 「ウイツゼッカは聖者じゃない」, 『論挫』（1995년 11월）； 「異る悲劇」, 『文藝春秋』（1994）； 梶村大一郎, 「'歷史改竄主義＇は知性ヘの冒瀆であゐ」, 『世界』（1997년 7월） 80면에서 재인용. 24) 藤岡信勝, 『産經新聞』（1996년 9월 27일）； 鈴木裕子, 앞의 글, 11면. 25) 우생학에 관하여는 金子マ-チ-ン, 「ナチスドイツと天王星日本が酷似する血の神話と國家思想」, 『週刊金曜日』（1997년 2월 14일）, 26~29면 참조. ------------------------------------------------------------------------------- - 26) 梶村大一郎, 앞의 글, 80면. 27) '신좌파'가 아니라 공산당관련 집단인 '민세이（民靑）'를 뜻함. 후지오까, 『汚辱の近現代史』, 91면 참조. 28) 藤岡信勝, 「一國平和主義のもとで育った私が…現場の飛んでもない危機に氣がします」, Sapio（1996년 10월 9일）, 104~7면. 29) 후지오까의 이력에 대한 토오꾜오대학의 선배이자 현재 일본교육학회의 대표인 호리오 테루히사（堀尾輝久）의 언급에 대해서는 『週刊金曜日』（1997년 1월 31일）, 15~19면에 실린 호리오와의 좌담을 볼 것. 30) 藤岡信勝, 『汚辱の近現代史』, 96~97면. 마이니어와의 짤막한 토론은 101~7면을 볼 것. ------------------------------------------------------------------------------- - 31) 坂本龍彦, 「明治大正の新聞に現れた'侵略'」, 『週刊金曜日』（1997년 4월 4일）, 26면에서 재인용； 시바에 대해서는 國弘正雄, 「日本渴れ尾花論の中で★く'自由主義史觀'と言うあだ花」, 『週刊金曜日』（1997년 2월 14일） 23면（관련자료도 있음）． 32) 中村正則, 『近現代史をどう見るか--司馬史觀を問う』, 岩波ブックレット 1997， 51면. 33) 堀尾輝久, 『週刊金曜日』（1997년 1월 31일）, 18면. 34) 佐藤明, 「これが右翼の攻擊と脅迫の★口だ」, 『週刊金曜日』（1997년 3월 21일）, 26면. 35) 「岡山縣議會が採擇」, 『朝日新聞』 1996년 12월 8일자. ------------------------------------------------------------------------------- - 36) 井上澄夫, 앞의 글, 22~25면. 37) 鈴木裕子, 앞의 글, 11면. 38) Pierre Vidal-Naquet， Assassins of Memory： Essays on the Denial of the Holocaust （New York： Columbia University Press 1992）, xiii면에서 재인용. 39) 사회심리학자 宮★★司, 「成熟社會にシンクロできず虛構の歷史にすがるオヤジ」, 『朝日新聞』（1997년 3월 27일）의 흥미로운 논의를 참조할 것. 40) 아사히 텔레비전의 프로 「朝まで」（1997년 2월 1일）에서의 니시오 칸지의 발언； 中村誠治, 「歷史敎科書改ざん派と右翼人脈」, 『週刊金曜日』（1997년 3월 14일）, 25면 참조. ------------------------------------------------------------------------------- - 41) 中村正則, 「'日本回歸'四度目の波」, 『每日新聞』（1997년 2월 4일）. 42) 佐藤學, 「對話の回路を閉ざした歷史觀をどう克服するか」, 『世界』（1997년 5월）, 186면. 43) 石田雄, 인터뷰 內海愛子, 「異質な他者の視點を踏まえて歷史を見る」, 『月刊オルタ』（1997년 3월）, 15~19면. 44) 徐京植, 「自由主義史觀硏究グル-プに反擊する」， 『週刊金曜日』（1997년 2월 7일）, 26면. 45) 國弘正雄, 앞의 글, 23면. ------------------------------------------------------------------------------- - 46) 「'새역사교과서를 만드는 모임' 창립선언문」（1996년 12월 2일）； 西尾幹二, 「新しい歷史敎科書の戰い」, Voice（1997년 2월）, 110~11면 참조. 47) John Vachon， “Text uses whitewash to turn history into propaganda，” Asahi Evening News（1996년 12월 8일）. ------------------------------------------------------------------------------- - 공자께서 말씀하셨다 : "활쏘기는 군자의 덕성과 비슷한 바 가 있으니, 활을 쏘아 과녁을 벗어나더라도 오히려 그 이유 를 자기 몸에서 구한다." |