| [ Christian ] in KIDS 글 쓴 이(By): HAYANNIE (하야니) 날 짜 (Date): 1995년09월14일(목) 08시37분51초 KDT 제 목(Title): 창세기 6:10 ~ 9:19 에 나타난 문학적 특성 이 홍수 이야기는 매우 인위적인 교차 대조법(chiasmus, palistrophe)을 사용하고 있습니다. 창세기 8:1 을 중심으로 상반부와 하반부의 이야기가 서로 대칭 구조를 이르는 mirror-image 구조로 되어있죠. 이것이 의미하는 바는 구약의 보편적인 문학 형태를 보여 주는 것으로 결코 자료의 이중성 보다는 오히려 통일성을 천명하고 있는 것이죠. 홍수 이야기는 앞서 말씀드린대로 성경 외에 고대 근동의 문헌에서도 많이 발견 되고 있어서 일부 학자들은 이러한 고대성 때문에 성경의 홍수 이야기의 자료가 특히 바벨론의 길가메쉬 서사시에서 유래한 것이라고 주장하고 그 해석을 고대 문헌에 의지하는 사람이 많죠. 성경과 고대 근동의 문헌이 다 같이 고대의 대홍수를 증거하고 있는 것은 대홍수의 역사성을 뒷받침하고 있다고 있다고 볼 수 있지만 성경의 기록과 고대 근동의 문헌 사이엔 서로 조화될 수 없는 큰 차이가 있죠. 그 중요한 차이점은 고대 문헌에는 많은 신들이 등장하며, 대홍수에 대한 합리적이고 윤리적인 이유가 결여되고 있으며, 오직 신들의 변덕에 의해서 인류가 멸망당하는 것으로 기록되어 있다. 대홍수 가운데 살아남은 사람도 그의 경건성 때문에 그와 친한 신에게 구원을 받은 것은 사실이지만 그것은 은밀한 속임수를 통해서 이루어진 일이다. ("길가메쉬 서사시의 홍수 설화와 구약성경의 비교" 윤영탁 역, pp. 89-157 서울: 엠마오 '90) 그래서 성경의 홍수 이야기와 고대 근동의 문헌의 홍수 이야기는 그 목적과 방법에 있어서 본질적으로 서로 다르다. 다음은 이야기한 거울 구조입니다. a. 노아 (6:10) b. 셈, 함, 야벳 (6:10) c. 방주가 만들어짐 (6:14-16) d. 홍수를 알림 (6:17) e. 노아와의 언약 (6:18-20) f. 방주 속의 음식 (6:21) g. 방주에 들어갈 것을 명령 (7:1-3) h. 홍수를 7일간 기다림 (7:4-5) i. 홍수를 7일간 기다림 (7:7-10) j. 방주에 들어감 (7:11-15) k. 여호와께서 노아를 닫아 넣음 (7:16) l. 40일 간의 홍수 (7:17) m. 물이 불어남 (7:17) n. 산을 덮음 (7:19-20) o. 150일간 물이 창일 (7:21-24) p. 하나님께서 노아를 기억하심 (8:1) o'. 150일간 물이 줄어듬 (8:3) n'. 산봉오리가 보임 (8:4-5) m'. 물이 즐어듬 (8:5) l'. 40일이 지남 (8:6) k'. 노아가 방주의 창을 열다 (8:6) j'. 까마귀와 비둘기가 방주를 떠남 (8:7-9) i'. 물이 감하기를 7일간 기다림 (8:10-11) h'. 물이 감하기를 7일간 기다림 (8:12-13) g'. 방주에서 나올 것을 명령 (8:15-17,22) f'. 방주 밖의 음식 (9:1-4) e'. 모든 생물과의 언약 (9:8-10) d'. 미래에는 홍수가 없음 (9:11-17) c'. 방주 (9:18) b'. 셈, 함, 야벳 (9:18) a'. 노아 (9:19) 쿠쿠 재밌죠? 성경을 믿든 말든 그건 자유라고 생각해요. 하지만 믿는 자들은 분명 복이 있겠죠. -------------------------------------------------- 하야니에여. ... the truth will set you free. John 8:32 |