| [ Christian ] in KIDS 글 쓴 이(By): staire (강 민 형) 날 짜 (Date): 2000년 4월 22일 토요일 오전 09시 14분 58초 제 목(Title): [MS 0.0] 모세 세미나 시작하겠습니다. 너무 오래 끌었지만 이제 슬슬 시작하겠습니다. 물론 정작 '세미나'를 시작하기 전에 준비할 것이 몇 가지 있습니다. 이 글은 그 준비 과정의 첫번째입니다. 1. 세미나 아직 정식 명칭이 없어 - 이름이 뭐 중요하겠습니까 - 편한 대로 '모세 세미나' 라는 가칭으로 부르고 있지만 사실은 성경 세미나입니다. 성경 교사 모임에서 교사들끼리 원어 성경 스터디를 시작했던 작은 모임으로 출발한 세미나는 현재 17명의 성경 교사들로 구성되어 있습니다. 물론 저도 성경 교사입니다. 지금은 현역(?)에서 물러나 쉬고 있지만요. 기본적으로 원어 성경 독해 능력이 있으면 누구나 가입할 수 있습니다. 그리고 비밀 결사 - 거창하게 들리지만 - 입니다. 즉, 세미나 구성원들의 소속 교회에는 이런 모임의 존재를 알리지 않고 있습니다. 세미나는 한 달에 한번 모임을 갖습니다. 3개월을 단위로 한 가지 주제를 택하여 공부하고 있습니다. 좌장은 공부할 포인트를 요약한 발제문을 작성하여 첫달에 발표하고 모든 구성원은 다음 세미나까지 각자 공부할 범위를 나누어 맡습니다. 다음 달에는 각자 공부한 부분을 발표하고 토론을 갖습니다. 한달 후에 다시 한번 모여서 요약을 위한 토론을 합니다. 지금까지 세미나에서 다룬 내용은 다음과 같습니다. 야곱 세미나 : 족장 시대의 유대/이스라엘 역사 드보라 세미나 : 12지파 동맹 형성기의 유대/이스라엘 역사 모세 세미나 : 12지파 동맹을 배경으로 한 야훼 신앙의 형성 과정 다윗 세미나 : 왕조 시대의 유대/이스라엘 역사 예언서 세미나 : 왕조 쇠망사를 배경으로 한 유대교의 성립 과정 예정대로라면 각각의 주제를 3개월간 다루기로 되어 있었지만 모세 세미나가 대책없이 연장되어 1년이 걸렸고 (그때의 좌장이 접니다.) 그 이후의 주제들도 조금씩 연장되어 현재 예언서 세미나가 진행중입니다. 2. 키즈에 올리는 모세 세미나(이하 MS) 원고 기독교 보드에 올릴 내용은 모세-다윗-예언서 세미나를 엮은 것으로서 '야훼 신앙의 형성사'라고 대충 이름붙일 수 있습니다. 야곱 세미나와 드보라 세미나의 세세한 부분은 생략할 예정이지만 모세 세미나의 배경 지식을 확보한다는 의미에서 간략히 정리할 생각입니다. 또한, '세미나'에서는 다루지 않았지만 성경 공부의 초보자를 위한 기초 지식을 정리하여 삽입했습니다. 예를 들면 팔레스타인 지리, 12지파의 구성, 구약 복수 자료설 등이 여기에 해당하는데 세미나 구성원들은 굳이 공부하지 않아도 그정도는 충분히 숙지하고 있으므로 공부의 대상으로 삼지 않았지만 - '성경 교사' 아닙니까 ^^ - 비평적인 성경 공부를 해보지 않으신 분들은 이런 내용을 잘 정리해두지 않고서는 따라오기 어려울 것이기 때문입니다. 세미나 구성원의 신학적인 성향은 나름대로 다양한 편이지만 전체로서는 '정통파 복음주의'와는 한참 거리가 멉니다. 즉, 성경을 글자 그대로 믿는 입장은 결코 아닙니다. 그러므로 세미나 내용 중에는 기독교인들을 자극할 만한 것들이 포함될 수 있습니다. (포레님 같은 분이 보신다면 '망칙하다'고 하실지도 모릅니다.) 그렇지만 이 세미나의 내용은 우리의 독특한 견해가 아니라 현대 신학의 주류에 속하는 흐름을 따르고 있습니다. 그러므로 독창적인 이론을 제시하고 있지는 못합니다만 적어도 반기독교적인 악의에 의해 왜곡된 것이 아니라는 점은 자신있게 말씀드릴 수 있습니다. 세미나에서 성경을 보는 입장은 기독교인들이 비기독교인에게 즐겨 말하는 표현과 겉모습은 똑같습니다. "성경에 기록된 기사들은 사실이 아닐 수도 있지만 적어도 '진실'을 담고 있다"는 것입니다. 우리는 성경의 내용이 사실무근의 허구라고는 생각지 않습니다. 그렇지만 사실 그대로 기록된 것이라고도 생각지 않습니다. 이 글의 저작권은 세미나 구성원 모두에게 있습니다만 다른 분들은 신분을 드러낼 수 없으므로 - 비밀 결사니까요 - 제가 대표저작권을 갖습니다. 그렇다고 해서 우리 학파(?)의 독창성이라고 할 만한 구석이 전혀 없는 이 허섭쓰레기를 출판할 생각은 없습니다만 이 글을 다른 곳에 옮겨가실 분들은 - 과연 있을지? - 저에게 미리 알려주셨으면 합니다. 원저자의 허락 없이 이 원고를 전재/출판/배포하시는 분들은... 그렇다고 제가 뭐 어쩌겠습니까. ^^ 3. 참고 문헌 이 세미나와 병행하여 공부하기에 적당한 텍스트를 정리하였으니 관심 있는 분은 참조하시기 바랍니다. 모두 시중 서점에서 손쉽게 구할 수 있는 것들입니다. 모세 세미나는 신학이나 역사학의 전문가가 아니라 딜레탕트거든요. 물론 좀더 상세한 목록을 제시할 수도 있지만 너무 전문적이고 개인적으로 구하기 곤란한 자료들이 대부분이므로 생략하였습니다. 목록은 연대의 역순으로 배열하였습니다. 즉, 위에 있는 것일수록 최근의 저작입니다. 그리고 복음주의적이니 비평적이니 하는 분류는 정확한 표현이 아닙니다. 예를 들어 저는 브라이트의 책을 복음주의적 저작으로 분류하였지만 성경무오설을 신봉하는 메릴의 책 서문에서는 '브라이트의 책은 덜 보수적인 점이 아쉽다'는 식으로 유감을 표시하고 있으며, 비평적 역사서로 분류된 니콜슨의 책은 결론 부분에서 오히려 복음주의 진영을 지지하고 있습니다. 말하자면 방법론만 비평적인 셈입니다. 복음주의적 역사서; 유진 메릴 (E. H. Merrill), 제사장의 나라, 1987 존 브라이트 (J. Bright), 이스라엘 역사, 1981 롤프 렌토르프 (R. Rendtorff), 구약성서의 인물상, 1967 비평적 역사서; 헤이스/후커 (J. H. Hayes/P. K. Hooker), 이스라엘과 유다 역사, 1991 안토니우스 군네벡 (A. H. J. Gunneweg), 이스라엘 역사, 1989 밀러/헤이스 (J. M. Miller/J. H. Hayes), 고대 이스라엘 유다 역사, 1985 게오르크 포러 (G. Fohrer), 이스라엘 역사, 1982 어니스트 니콜슨 (E. W. Nicholson), 출애굽과 시내산 계약, 1973 마틴 노트 (M. Noth), 이스라엘 역사, 1954 복음주의적 신학 연구서; 최종진, 이스라엘의 종교, 1987 비평적(급진주의적?) 신학 연구서; 김창락, 새로운 성서 해석, 1987 복음주의적 성경 연구서; 김정오, 구약성서론, 1982 아하로니/아비-요나 (Y. Aharoni/M. Avi-Yonah), 아가페 성서 지도, 1968 비평적 성경 연구서; 김경래, 사본들을 통해 보는 성경, 1997 로버트 월튼 (R. C. Walton), 성서 연구 자료집, 1991 노만 고트발트 (N. K. Gottwald), 히브리 성서, 1985 기타 보조 자료; 헤로도투스 (Herodotus), 이집트 기행, 1998 (BCE 425년이라고 해야 할까요?) 최은미, 이집트 신화, 1993 문희석, 성서와 고고학, 1984 지그문트 프로이트 (S. Freut), 종교의 기원, 1939 원어 성경 및 사전; 원어성서원 편집부, 스테판 원어 성경, 1994 원어성서원 편집부, 히브리/헬라-한글 사전, 1994 ----------- Prometheus, the daring and enduring... |