| [ Buddhism ] in KIDS 글 쓴 이(By): yysun () 날 짜 (Date): 2000년 4월 17일 월요일 오전 10시 40분 23초 제 목(Title): 염체에 관하여 염체에 관해.. 다스칼로스의 강의 주제는 염체에 관한 것이었다. 강의 서두에 그는 지난 시간에 논했던 여러가지 개념들을 요약해 주었다. 제자들이 완전 히 이해할 때까지 지나간 내용을 반복해서 이야기해 주는 것이 그의 교수법이었다. 그가 말했다. 염체는 다른 생명체들과 마찬가지로 그것을 방사한 사 람과는 무관하게 고유의 수명을 지니고 독립적인 존재로 영위한다. 사 람이 방사하는 모든 느낌이나 생각이 모두 염체이다. 염체에는 두 가 지 종류가 있다. 무의식적으로 만들어지는 염체로서 다스칼로스가 '욕 망-생각'의 염체라고 부르는 것과, 의식적으로 만들어지는 '생각-욕 망'의 염체가 그것이다. 사람은 사념이나 감정을 통해서 진동한다. 그가 진동하는 방식이 그 가 만들어내는 염체의 형태와 질을 결정한다. 그가 주로 감정을 통해 서 진동한다면 그는 감정과 욕망의 영향권 아래에 놓여 있게 되고 생 각은 그에 대해 추종적인 역할만 한다. 이것이 욕망-생각의 염체이다. 한편 사람이 생각의 영향권 아래에 놓이게 되면 그는 이지계의 질료로 만들어진 염체를 만들고 강한 심상을 그리는 능력을 구사할 수 있게 된다. '진리의 탐구자'는 훈련을 통해서 강한 생각으로 만들어진 강력 하고도 자비로운 염체를 만들 수 있어야 한다. 여기서 감정과 욕망은 부수적인 역할만 한다. 이러한 생각-욕망의 염체는 더 영향력이 있고 오래 남아 있으며, 그것이 만들어졌던 소기의 사명을 빨리 완수한다. 욕망-생각의 염체는 생각과 욕망의 본질에 대한 이해가 부족한 일반 사람들에게서 흔히 발견된다. 그래서 그들은 바로 자신이 만들어내었 던 염체에 의해 희생되고 만다. 염체가 일단 외부로 방사되면 그것은 결국 그것을 만든 사람의 잠재의식 속으로 되돌아오는 것이 자연의 법 칙이다. 그리고 그것들은 기억의 무더기 속으로부터 의식의 표면으로 떠올라 새로운 힘을 얻어서는 다시 잠재의식 속으로 잠복한다. 이 염 체는 그 사람의 잠재의식 속에서 좀더 영구적인 기반을 확보할 때까지 이런 순환을 되풀이한다. 그리고 그 사람의 에테르 복체로부터 에너지 를 흡수하여 자신의 생명을 이어나간다. 이것이 흡연, 도박, 음주와 같은 습관이나 강박관념이 형성되어 가는 과정인 것이다. 카르마의 법칙이 작용하는 것은 염체가 그 근원으로 되돌아오는 성 질 때문이다. 사람은 자신이 의식적, 무의식적으로 만들어내었던 염체 와 조만간 마주치게 된다. 전에 다스칼로스와 이야기한던 중에 그가, 강한 욕망의 염체는 그에게 되돌아와 있다가 그가 그런 욕망을 전혀 느끼지 않고 있을 때 느닷없이 다시 튀어나오는 수도 있다고 말한 적 이 있다. 그가 전생에 르네상스 시대의 이태리인이었을 때 그는 인쇄 기를 발명해야겠다는 강박관념에 사로잡혔었다고 한다. 그 결과 그는 이번 생에서 행정부 인쇄국에서 식자공으로 일하게 되었다는 것이다. 다스칼로스는 강의를 계속했다. 우리의 현재인격과 처해 있는 환경 은 우리가 3차원의 세계로 내려와 환생의 쳇바퀴 속에서 맴돌기 시작 하면서부터 만들어진 모든 염체의 총화이다. 염체는 인간과 우주를 지 은 것과 똑같은 재료로, 즉 이지계, 심령계, 그리고 물질계의 에테르 질로 만들어 진다. "염체가 형성되는 과정을 한번 살펴 봅시다." 다스칼로스는 30여 명 의 제자들이 귀를 기울이고 있는 가운데 설명을 계속했다. "인간이 어 떤 것의 존재를 인식하기 전에는 그것에 대한 욕망을 가질 수가 없다 는 것은 아시겠죠. 예를 들어 내가 어떤 대상을 본다는 것은 곧 빛의 파동이 그 물체에 반사되어서 그것의 모양을 나의 눈에 전달해 주는 것이지요. 그것은 시신경에 자극을 주어 두뇌에 '보이는 것으로' 인식 되게 합니다. 이제 제가 사람들이 귀중히 여기는 물건을 보고 있다고 가정합시다. 다이아몬드 목걸이라고 해두지요. 나는 눈을 통해 이 대 상의 존재를 인식합니다. 제가 다이아몬드 목걸이 몹시 갖고 싶어하는 사람이라고 가정해 봅시다. 그러면 무슨 일이 일어날까요? 심령질 (psychic matter)이 그 목걸이의 형상 주위로 결집됩니다. 욕망이 형 성되는 것이지요. 욕망이 탄생하는 것을 가능케 하는 것이 정확히 말 해서 이 심령질인데, 욕망에 뒤이이서 그것을 어떻게 만족시킬 것인가 - 이 경우에 그 목걸이를 어떻게 손에 넣을까 하는 생각이 뒤따르게 됩니다. 대상을 중심으로 그 대상을 손에 넣는 것을 목표로 하는 일련 의 염체가 형성됩니다. 대상의 존재에 대한 인식과 그것을 소유하려는 욕망만으로는 아직 부족합니다. 그러한 염체가 형성되기 위해서는 그 에 대한 생각이 뒤따라야만 하는 것입니다. 그 사람은 자신도 모르는 사이에 머리 속에서 상상을 펼치기 시작합니다." "우리가 그를 목걸이 있는 곳으로부터 다른 곳으로 데려와 놓고 그 것을 마음 속으로 가져와 보라고 하면 어떻게 될까요? 틀림없이 그는 그것을 아주 자세하게 재창조해 낼 것입니다. 똑같은 것을 보고도 그 리 마음에 끌리지 않았던 사람이라면 그만큼 정확하게 마음 속에 그려 낼 수가 없었을 것입니다. 그러니까 욕망과 마음의 집중이 이지질 (noetic matter)로 만들어진 심상을 형성시키는 것입니다. 이것이 바 로 생각의 정체입니다. 그것은 이지질이 응축된 것입니다. 우리는 그 대상을 이지계의 빛으로(즉 사념 속에서) 보기 시작한 것입니다. 여기 서 잠깐 주의해 봅시다. 진정한 소유란 무엇일까요? 보통 사람들이 실 체라고 하는 것은 그 물건을 말하는 것일까요? 아니면 우리가 마음 속 에서 만들어 내었던 염체일까요? 우리가 소유한 값진 물건을 금고 속 에 넣어 잠가두었다고 합시다. 그 물건에 대한 염체는 우리 속에 있습 니다. 자신의 일부분이 되어 있는 것이지요. 그것은 우리의 기억의 창 고 속에 있으며 원할 때는 언제든지 의식으로 끄집어낼 수가 있습니 다. 그러나 사람들에게는 그것이 실체가 아닌 것처럼 느껴집니다. 하 지만 당신이 그것에 대한 기억을 불러내지 못한다면 그것이 금고 속에 있다는 사실을 어떻게 알 수가 있습니까? 이 점을 잘 생각해 보세요. 좀 달리 이야기해 볼까요. 비밀금고 속에 어마어마한 보물을 숨겨둔 부자가 기억상실증에 걸렸다고 해봅시다. 그의 머리 속의 기억은 모두 사라져버렸습니다. 그의 마음 밖에 있는 대상이 그에게 대체 무슨 가 치가 있으리라고 생각하십니까? 아무런 가치도 없습니다. 그러면 사물 의 가치의 진정한 근원은 어디에 있습니까? 이 점은 여러분이 곰곰이 생각해 볼 필요가 있습니다. 그러지 않고서는 여러분도 삶의 본질을 꿰뚫어 볼 수가 없을 것입니다. 삶의 실체란 곧 인상을 받아들이고 그 것을 해석하는 것이 아니면 달리 무엇이겠습니까? 여러분 주변의 세계 를 한번 생각해 보세요. 이 염체들을 벗어나서 이 세계를 생각할 수가 있습니까?" "우리가 이 세계를 선한 것으로 보느냐 악한 것으로 보느냐 하는 것 은 우리가 내면에서 만들어 외부로 방출하는 염체의 성질에 달린 것이 라는 사실을 이쯤에서 깨달아야만 합니다. 이 3차원의 세계에서는 우 리의 마음 속에서 어떤 가치를 지니지 않은 것은 아무 것도, 어떤 것 도 결코 가치를 지닐 수가 없습니다. 우리의 마음 속에서 가치를 지닌 것이 우리의 외부에 있는 어떤 것에다 가치를 부여하는 것입니다. 이 를테면 '흥미가 없다'는 말은 무엇을 뜻하는 것일까요? 외부의 대상이 우리의 마음 속에서 대응되는 무엇을 가지지 못할 때 그것은 가치를 지니지 못하는 것입니다. 그러니까 이러한 조건은 어디에서 오는 것입 니까? 대상으로부터 옵니까? 우리의 내부로부터 옵니까? 모든 것은 우 리의 내부에 있는 것입니다." 다스칼로스는 잠시 말을 끊었다가 이번에는 염체의 물리적인 외형, 즉 좀더 정확히 말해 자신과 같은 투시능력자에게는 염체가 어떤 모습 으로 보이는지에 대해서 이야기하기 시작했다. "염체가 만들어질 때 그 모양이 양미간 사이에 위치한 챠크라에 나 타납니다. 투시능력자는 그것이 처음에는 마치 바늘귀와 같은 모양으 로 나타나는 것을 볼 수 있습니다. 그것은 그 사람의 에테르 복체 밖 으로 밀려나오는 순간부터 자신의 크기와 모양을 갖추기 시작합니다. 그리고는 심령계로 이동해서 한 바퀴 둥글게 도는데, 그 움직임의 크 기는 욕망의 강도에 비례합니다. 그리하여 그것은 그 사람에게로 돌아 갑니다. 이때 그것은 그의 심령체로 들어가지만 처음에 나왔던 그곳을 통해서 들어가는 것이 아니라 두개골 뒤에 위치한 다른 중추를 통해서 들어갑니다." "염체의 모양은 그 종류에 따라 다릅니다. 갖고자하는 잡이나 자전 거, 자동차 등등의 모양이 될 수 있습니다. 이런 것들은 우리의 잠재 의식 속에서 비교적 짧은 기간 동안 남아있는 욕망-생각 염체의 구체 적 형상의 예입니다. 이러한 염체들은 아까 말했듯이 마치 유충이 먹 이를 찾듯 새로운 생명의 기간을 구하기 때문에 그렇게 짧게 남아 있 는 것입니다. 그것은 다시 양미간의 챠크라로 떠올라와서 빠져나가려 고 합니다. 그러면 그의 심령체에 이와 공명되는 진동이 다시 시작됩 니다. 그가 그것을 다시 기억해 내면 욕망은 점차 강해집니다. 염체는 다시 한번 빠져나와서 둥근 궤도를 그리며 움직입니다. 일반인들은 무 슨 일이 일어나고 있는지 깨닫지를 못하지요. 염체는 그를 지배하려고 합니다. 그것이 너무나 힘이 커져서 제어하기가 불가능해지는 수도 있 습니다. 그러면 그 사람은 자신의 욕망의 노예가 되어 때로는 그것이 심해지면 정신병자가 되기까지 합니다. 그러한 염체가 그 사람으로부 터 에테를질을 너무나 많이 빨아들여서 문자 그대로 물현되는 수도 있 지요. 이런 불행한 경우에 대해서는 당분간 논외로 합시다." "분노와 증오, 자존심이 상한 느낌, 겉치레, 과시 등 우리의 이기 주의에서 비롯되는 병적인 상태들은 어떻습니까? 이런 염체들은 다른 모든 염체들이 만들어지는 것과 똑같은 방식으로 만들어집니다. 이기 주의 그 자체가 자의식이 강한 인격 속에서 형성되어 있는 하나의 염 체라는 것을 알아두세요. 그것은 많은 염체가 복합된 것입니다. 그것 은 매우 민감해서 조금만 자극해도 반응합니다. 이기주의는 온갖 염체 를 다 만들어낼 수 있습니다. 예를 들자면 어떤 사람에 대해서 악한 생각을 품고 있는 사람은 흔히 어두운 녹색 계통의 썩은 냄새를 품기 는 뱀 모양을 한 염체를 만들어내는 것을 보았습니다. 그것들은 미간 이나 가슴으로부터 나옵니다. 그것은 우리가 의식, 무의식적으로 주목 하는 대상에게로 가서 그의 오라에 달라붙으려고 합니다. 때로는 그런 염체가 왕뱀만하게 커지기도 해서 그것이 돌아오면 가슴이 터질 듯이 답답한 것을 느끼게 됩니다." "사람들이 이러한 염체를 하루에도 얼마나 수도없이 만들어내는지를 생각해 보셨습니까? 그들이 자신이 방사해낸 염체의 그것이 만들어진 애초의 목적이 달성될 때까지 사라지지 않는다는 것을 잊지 마세요. 우리가 자신의 생각과 행위의 결과를 감수할 각오를 하고 있지 않으면 안된다는 이유가 바로 이것입니다. 우리는 염체에 대해서 이번 생에서 만 책임을 지는 것이 아니라 다음 생에서도 책임을 져야 합니다. 그러므로 염체를 만든 사람은 자신 만든 그것과 언젠가는 마주쳐야 하는 겁니다. 지금까지의 삶의 영향 아래서 벗어날 방법은 없는지 궁금하시 겠지요. 있습니다. 전에 만들어진 염체의 힘과 대등한 힘을 발휘할 수 있다면 말입니다. 하지만 과거의 잘못을 바로잡으려는 의욕과 지혜가 있어야 합니다. 우리는 이전의 염체가 미치는 영향에 저항할 수도 있고 또는 구태의연히 그와 비슷한 염체를 또 만들어냄으로써 이전의 염체에 더욱 큰 힘을 보태어 줄 수도 있습니다." 누군가가 물었다. "흡연이나 음주벽과 같은 염체와는 어떻게 맞설 수 있습니까? 흡연이나 음주를 즐기는 사람들과 만나는 자리를 피해야 될까요?" "무엇보다도 우선 그런 염체와 대적하지 말아야 합니다. 적은 보이 지도 않을 뿐 아니라 당신은 이길 수 없습니다. 그런 염체에 대항해서 싸움을 거는 것은 그것에 힘을 더해 주는 결과가 됩니다. 그 힘을 중 화시키는 길은 그것을 무시해 버리는 것입니다. 한 가지 예를 들어드 리지요. 요즘 우리 사회에 정치문제를 놓고 광적으로 다투는 사람들을 너무나 많이 볼 수 있습니다. 정치적 싸움은 날마다 일어나서 심지어 는 가족들까지도 서로 반목하게 만듭니다. 이것은 사람들을 어리석게 만드는 불행한 일입니다. 저는 이런 사람을 알고 있었는는데 그는 정 치적인 다툼에 말려들지 않으려고 여러 번 노력을 해보았지만 허사였 습니다. 그는 언제나 어떻게 해서든 그 다툼에 끼어들어서는 결국 분 노에 휩싸여 치를 떠는 것이었습니다. '나는 그들이 그런 말을 하는 것을 도저히 듣고 있을 수가 없어요!' 그는 내게 이렇게 말했습니다. 그는 자기 도취의 염체가 매우 강하다는 것을 여러분도 알 수 있겠지 요. 그는 자신을 과시하고 싶었고 자신이 남들보다 더 많이 알고 있음 을 입증하고 자신의 견해를 남들에게 강요하고 싶어했습니다. 저는 그 에게, 그것은 자신의 약점이며 자기 분석을 통해서 극복할 수 있음을 설명해 주었습니다. 저는 그에게 자신의 충동에 대항하지는 말고 의식 적으로 무관심한 태도를 지키도록 노력하라고 했습니다. '내일 출근했 을 때 또 그들이 정치논쟁을 벌이면 당신은 틀림없이 또 끼어들고 싶 은 충동이 생길 것입니다. 그 순간에 자신을 억제하는 힘을 잃어서는 안 된다는 것을 다짐하세요. 당신 내부의 염체는 당신이 거기에 끼어 들어 사신의 지식과 지혜를 과시할 것을 충동질할 것입니다. 그들의 논쟁을 주의깊게 경청하고 판단하세요. 하지만 아무 말도 하지 마세 요.' '차라리 자리를 뜨는 것이 더 낫지 않을까요?' 그가 물었습니다. '아닙니다. 그 자리를 피하면 얻는 것은 아무 것도 없습니다.'" "말할 것도 없이 그에게는 이 연습이 매우 힘들었습니다. 처음에는 유혹을 물리치지 못했습니다. 그러나 그날 그는 근무를 마치고 자신의 행동을 돌이켜 보았습니다. 서너 번의 시도 끝에 그는 자신의 문제를 극복했습니다. 하루는 그가 내게로 찾아와서 자신이 친구들에게 승리 할 수 있게 도와준 데 대해서 감사를 표했습니다. 무관심은 염체로 하 여금 힘을 잃게 하여서 결국은 중화시켜 버립니다. 그것들은 해체되어 버리거나 에테르의 공간을 떠 다니다가 다른 사람에게 줍혀 갑니다. 영적으로 진화해 갈수록 우리는 자신이 만들어 놓아 에테르 공간에 떠 다니게 만든 염체에 의해서 우리의 이웃 인간들이 퇴보하게 되는 것에 대해서 책임을 의식하게 됩니다. 이제 그리스도께서 '너희가 심판받지 않도록 남을 심판하지 말라.'고 말씀하신 이유를 이해하시겠습니까? 그것은, 우리는 우리 내면의 자아에 의해 심판받을 것이기 때문입니 다. 여러분이 그 염체를 만들어내게끔 만들었던 그 상황을 지금은 극 복했다고 하더라도 그 염체는 여러분이 만든 것입니다." "나는 여러분에게 다른 사람들이 여러분을 어떻게 판단하든 거기에 개의치 마시기를 당부합니다. 오직 내면에 있는 자아의 심판을 두려워 하십시오. 어떤 사람이 내가 신을 두려워하는지 물어 보더군요. 나는 그렇지 않다고 대답했습니다. 나는 신을 사랑하며 신의 사랑을 받기에 합당한 인간이 되려고 노력합니다. 그가 또 물었습니다. '당신 주변의 사람들에 대해서는 어떻습니까?' 나는 대답했습니다. '나는 그들을 심 판하지 않으며 그들이 나를 어떻게 생각하든지 개의치 않습니다.' '그 러면 당신은 아무 것도 두렵지 않다는 말씀입니까?' '나는 나 자신을 두려워합니다. 왜냐하면 나 자신은 속일 수가 없기 때문에 모두 눈을 감고 있는 가운데 말을 이었다. "자, 이번에는 왼손에 탐스러운 오렌지를 하나 들고 있다고 상상하세요. 가능한 한 그것을 가장 완벽하게 만들어 보세요. 오른손으로 오렌지를 긁어서 홈을 내고 냄새를 맡아 보십시오. 실제로 향기가 날 것입니다. 오렌지를 손에 꼭 쥐고 가능한 한 생생한 모습을 그려 보세요. 여러분은 지금 그것을 통해서 물질적인 실제 형체를 취할 수 있는 에테르 모형을 만드는 것입니다. 다음 강의 때까지 하루에 한두 번씩 몇 분간 앉아서 마음 속에서 물체를 만들어 보시기 바랍니다. 정신을 집중해서 가능한 한 완벽하게 만드세요. 처음에는 과일이나 꽃과 같은 대상을 만들어 보고 그 다음에는 비둘기나 참새 같은 동물을 만들어 보십시오. 하지 만 한가지 경고해 둘 것이 있습니다. 개의 염체를 만들어 놓고는 나중 에 그것을 감당해 내지 못했던 어는 제자와 같은 실수를 저지르지는 마세요. 이 천진난만한 친구는 강력한 염체를 만드는 법을 터득하고는 뚱딴지처럼 이지질로 개를 한 마리 만들어 놓으면 밥을 줄 필요도 없 이 집을 지키게 할 수 있으리라는 기발한 아이디어를 생각해 내었습니 다. 그는 40일 동안이나 이 염체에다 에테르를 주입시켰습니다. 끝내 그는 더 이상 그것을 다스릴 수가 없는 지경에 이르렀습니다. 개의 염 체는 너무나 강해져서 이웃집에서도 그 놈이 울부짖는 소리를 들을 정 도였습니다." "염체가 만들어지면 그것은 그것을 만들어낸 사람의 성격을 닮는다 는 것을 알아두셔야만 합니다. 만일 그가 어떤 사람을 미워한다면 그 염체도 그를 공격할 것입니다. 마찬가지로 누군가가 염체를 만든 사람 에 대해 좋지 않은 생각이나 감정을 품고 있으면 염체는 그를 공격합 니다. 이 경우에도 꼭 그와 같은 일이 일어났습니다. 어느 날 밤 그가 절망적인 모습을 나를 찾아왔습니다. '살려주세요'하고 그가 애원했습 니다. 그는 더 이상 그 개를 다스릴 수가 없었고 그 놈은 그에게까지 덤벼들기 시작했습니다. 나는 한참 애쓴 끝에 겨우 그 염체를 해체시 킬 수가 있었습니다. 매우 유감스럽기는 했지만 나는 그를 우리의 모 임에서 축출할 수 밖에 없었습니다. 즉 그의 흰 수도복을 반납하게 했습니다. 하지만 나는 단지 그 천만 빼앗은 것입니다. 그 흰 수도복 은 영원히 그 곁에서 그를 인도할 것입니다. 생각-욕망의 염체를 만들 때 여러분은 자신이 신성한 질료를 다루고 있다는 사실을 아셔야 합니 다. 진흙을 만지고 있는 것이 아니라는 말입니다. 그러한 능력을 가진 다는 것에는 크나큰 책임이 따릅니다. 연습을 하되, 자신의 이기적 욕 망을 만족시키는 염체가 아니라 우리의 동료 인간들을 이롭게 하는 생 각-욕망의 염체를 만들어내도록 조심해야만 합니다. 우리의 목표는 흑 마술사가 되는 것이 아니라 신유가가 되려는 데 있습니다. 그리스도의 사랑이 여러분과 여러분의 가정과 온 세계에 함께 하기를" == 스트로볼로스의 마법사 中에서 === |