| [ Buddhism ] in KIDS 글 쓴 이(By): sjyoun (예리큰아빠) 날 짜 (Date): 1998년 12월 5일 토요일 오전 02시 48분 23초 제 목(Title): (다시듣는 사자후)-만오 수산대화상 훌륭하신 큰 스님들을 찾아뵙고 설법을 들으면 가장 좋을 것입니다. 그런데 어떤 경우는 공간적으로 떨어져 있으서, 어떤 경우는 다른 시대에 태어나서 직접 들을 수 없는 경우도 있습니다. 이렇게 시공으로 떨어져 있어서 직접 뵙지 못하더라도 기록으로 남겨진 그분들의 말씀을 읽는 것만으로도 큰 가르침을 얻을 수가 있습니다. 글을 읽을 때 좋은 점은 이해가 안 되는 부분이 있을 때 그 부분을 자꾸 다시 읽으면 스님께서는 친절하게 이해가 될때까지 그 부분을 다시 말씀을 해주신다는 것이죠. 지금 안되면 나중에라도 다시 그 글을 찾아 읽고 배울 수도 있죠. [퍼온이주] --------------------------------------------------------------- 번호 : 7/3552 입력일 : 98/12/02 14:52:09 자료량 :84줄 제목 : (다시듣는 사자후)-만오 수산대화상 45세가 되던 1951년 통영 미래사에서 효봉스님을 은사로 출가, 금정사 송광 사등 제방선원에서 20하안거를 성만했다. 73년부터 해인사 극락암과 홍제암 에 머물면서 ‘염불만일회’를 결성, 대중과 함께 염불당을 건립하여 하루 일만번이상의 염불주력으로 정진했으며 40여만권의 불서를 보급하기도 했 다. 85년에는 대구 염불선원을 창건하고 ＜정토지남＞ ＜염불법문집＞등 저서 와 ＜염불요문＞ ＜만선동귀집＞등의 번역서 법문내용을 담은 음반인 ‘권 왕가’ ‘극락으로 가는 길’을 내는등 평생을 염불선 보급에 주력했다. 96 년 10월1일 대구 염불선원 광명당에서 세수 90세, 법랍 44세로 입적했다. ＜편집자 주＞ “복짓는 것은 착한 행을 하는 것이요 착한행은 자비심에서 나오는 것이다” 운서대사 ＜권수사료간(勸修四料揀)＞에 복만 짓고 염불하지 않으면 복이 다하며 악도에 떨어지고 염불만 하고 복을 짓지 않으면 도에 들어가는데 고 생이 많다. 복도 짓지 않고 염불도 아니하면 죽어서 아비지옥에 떨어지고 염불하고 겸해 복을 지으면 뒤에 복혜가 구족한 부처님이 된다 하셨다. 복 짓는 것은 곧 착한 행을 하는 것이요, 착한 행은 즉 자비심에서 나오는 것 이니 자비심은 곧 부처님 마음인 것이다. 마치 넓은 벌판 모래밭에 큰 나무가 있어 그 뿌리가 물을 만나면 지엽과 꽃과 과실이 무성하는것 같이 나고 죽는 넓은 벌판에 보리수왕도 그러하여 중생으로 나무뿌리를 삼고 불·보살로 꽃과 과실을 삼는데 크게 슬픈 물로 중생을 이익하게 하면 즉시에 불 보살의 지혜의 꽃과 과실이 성숙한다 하였 다. 달마스님은 마음을 관하는 한가지 법이 모든 행을 포섭한다 하였으니 이것 은 곧 마음 공부만 하면 만행은 그 중에 있다는 것이다. 양무제가 달마대사 를 보고 묻기를 “짐(朕)이 인군(仁君)이 된 후로 여러가지 불사를 많이 하 였는데 공덕이 얼마나 됩니까?”달마스님 대답이 “조금도 공덕이 없습니다 ”하였다. 양무제는 불심이 돈독하여 어려가지 복을 많이 지었으며 말년에 가서는 내 가 세력과 물질로만 복을 짓는 것이 정성이 부족하니 몸으로 삼보의 시봉을 하여야 되겠다고 만승천자의 귀한 몸으로 천인의 몸을 변장하여 큰절에 가 서 하천(下淺)의 소임을 보기도 하였다. 그러다가 조정에서 모시러 오면 내가 스님들은 시봉하고 있는데 나를 기어 이 데려갈라 하거든 내 몸을 속(贖) 받치고 가라고 하여 돈을 많이 보시하 고 간일이 몇번 있었다. 이러한 일이 공덕이 없다면 불교는 모두 거짓말일 것이다. 당시 중국에는 선법은 들어오지 아니하고 교법만 숭상하여 무제가 상(相) 을 집착하여 복만 짓고 지혜를 닦지 않으므로 그 집착을 파하는 것이요, 실 지로 공덕이 없다는 것은 아니다. 영명선사는 달마대사의 십육대 법손으로 만선을 행하여 복과 지혜를 같이 닦기를 주장하였다. 당시에는 선법이 들어 온지가 오래되어 공한 이치만 주 장하여 계율이 무너지고 정법이 쇠퇴하므로 ＜만선동귀집＞을 지어 자신이 직접 솔선수행하여 매일 백팔의일과를 정하여 실천 수행하였는데 그 중에 중요한 것이 염불 십만번과 밤에는 시식하여 고혼을 천도하고 낮에는 방생 하여 죽는 목숨을 살려주는등 만가지 선을 행하였다. 달마대사와 영명선사의 주장이 현저하게 다른 것 같지만 실지로 그 병폐를 부수고 정법을 살린 것은 꼭같은 것이다. ＜만선동귀집＞은 말세 수행에 절 대필요한 것이다. 사부대중은 물론 일반인사에게도 한번 읽기를 권한다. 참 으로 보리심을 내어 성불하려는 이가 이것을 버리고 달리 구한다면 그것은 허공에 그림을 그리고 기초없는 집을 짓는 것과 같은 것이다. 경전에 염불 법문이 많이 있는데 염불에도 두가지가 있다. 하나는 염불삼 매법문이니 ＜능엄경＞에 부처님을 생각하고 부처님을 염(念)하면 현재와 장래에 부처를 보나니 육근을 모두 단속하고 깨끗한 생각(염불심)이 항상 계속하면 방편을 빌리지 않더라도 저절로 마음이 열린다 하였다. ＜무량수경＞에 법장 비구가 세자제왕불전에 사십팔원을 말씀하시되 내가 부처되는 국토에는 악도라는 이름도 없을 것, 내 국토에 나는 이는 다시는 삼악도에 떨어지지 않을것, 내 국토에 나는 이는 육신통이 구족할것, 내 국 토에 나는 이는 모두 정정취(正定彌)에 들어가 결정코 성불할 것, 누구나 내 나라를 믿고 좋아하여 나려는 이는 열번만 내이름을 불러도 반드시 날것, 또 누구나 보리심을 내어 모든 공덕을 짓고 지성으로 염불하면 그가 죽을 때에 내가 대중과 함께 가서 그 사람을 영접 할것이라고 설하고 만일 이대 로 되지 않으면 성불하지 않겠습니다 하셨다. 그 뒤로 법장 비구가 무량겁으로 난행 고행하여 사십팔원을 성취하여 아미 타불이 되었으니 누구나 이 원력을 믿고 염불발원하면 결정코 정토에 왕생 성불하는 것이다. *발행일(1698호):1998년 12월 1일 , 구독문의 (02)730-4488 < 한장의 불교신문 한사람의 포교사 > |