| [ Buddhism ] in KIDS 글 쓴 이(By): sjyoun (예리큰아빠맧) 날 짜 (Date): 1998년03월14일(토) 02시32분09초 ROK 제 목(Title): 문사수님께 질문 있습니다. 문사수님께서 쓰시길, >그리고 예리큰아빠께서는 제가 김용옥 교수에 대하여 단정적으로 >이야기를 하는 것에 대하여 지적을 하는 것이라고 나중에 이야기를 >하셨지만, 그 전에는 다른 이야기를 했습니다. 그 전에 다른 이야기를 했다고 말씀하시는데, 그 전의 다른 이야기라는 것이 무엇인가요? 선과 교 입니다. 그런것은 제가 아는 것이 별로 없고, 제 관심사도 아닙니다. 그 이야기가 왜 나오게 되었느냐하면, 문사수님이 2가지 감동을 이야기 하시길래, 저는 감동은 개인적인것이기 때문에 알수 없는 것이고 2가지만 있지도 않다고 말씀드렸더니 문사수님이 대뜸 제가 받은 감동을 이야기 하라고 하셔서 하게 된것입니다. 남이 감동을 받았는지 안받았는지 단정적으로 이야기하기 힘들다는 것과 감동은 2가지밖에 없는 것은 아니라는 것을 이야기 하는데는, 제가 김용옥교수의 글을 읽고 감동을 받았는지 안 받았는지 하는 것은 관계가 없는 것이지만, 문사수님이 물으시길래 그냥 제 생각을 말씀드린 것이죠. 제가 지적하고 있는 것들은 제 경우에 어쟀다 것이 아니라 일반적인 것을 이야기하는 것입니다. 저는 처음부터 다른 이야기를 한것이 아닙니다. 제가 나중에 문사수님이 단정적으로 이야기하는 것에 지적을 한것이 아니라 처음부터 그랬던것입니다. 제가 2번째로 쓴 글을 잘 읽어보시기 바랍니다. 선과 교 이야기 전에 저는 그것을 지적하고 있습니다. 2번째 글에 있습니다. >그렇다고 그가 감동된 바가 없다고 하시는 것에는 무리가 >있지 않나 하는 것입니다. 그러니 제가 다른 말을 했다는 것은 문사수님의 오해인듯 합니다. 문사수님이 답을 않으시니 다시 질문을 드리겠습니다. 1. 남이 감동을 받았는지 아닌지를 판단하는 것이 낮에 태양을 보듯이 분명한 것입니까? 2. 감동이 2가지 밖에 없는 것입니까? 3. 염화미소의 가섭은 심한 상실감을 맛보았습니까? 상실감을 맛보았다면, 미소를 짓기 보다는 놀란다던지 찡그린 다던지 할텐데, 그런 기록은 없어보입니다. 그리고 벽암록 일측에 무식에 대해 나온 다는 문사수님의 말은 틀린 말입니다. 나오지 않습니다. 【本則】擧：梁武帝問達磨大師：「如何是聖諦第一義」 磨云：「廓然無聖」 帝曰：「對朕者誰?」 磨云：「不識」 帝不契, 達磨遂渡江至魏 帝後擧問志公. 志公云：「陛下還識此人否?」 帝云：「不識」 志公云：「此是觀音大士傳佛心印」 帝悔, 遂遣使去請, 志公云：「莫道陛下發使去取, 闔國人去, 豹亦不回」 문사수님이 김용옥 교수의 강의를 다시 한번 읽어보십시요. 불식이라는 말이 나오는데, 그것이 무식으로 해석되는지 모르겠지만 그것은 해석의 문제이고 무식이라는 말은 나오지 않습니다. 해석이야 김용옥 교수의 글에서도 나온것 처럼 deconstruction에 의해서 해석할수 있는 것이고, 정치, 철학, 사회학적으로 여러가지로 가능한 것입니다. 실제로 김용옥 교수는 문사수님과 해석이 다른 것으로 알고 있습니다. 그리고 무식이라는 어느 경전에 나온다고 해도 그것을 다른 종교와 비교해서 이야기 한적은 어디에도 없을 것입니다. >>이 세상에 있는 종교 중에서 가장 무식한 종교가 불교입니다. >>이렇게 단정적으로 이야기 할수 있는 것인가요? >사실이기 때문에 그렇습니다. 이것은 님이 넘겨 짚은 것입니다. 어느 경전에도 없지 않나요? 저는 이것을 문사수님게 깨우쳐드리려고 몇가지 화두를 던졌는데, 은근슬쩍 넘어가려 하시는 건 아닌가요? 다시 질문을 드려보겠습니다. 1. 여기서 무식하다고 하신 것은 무슨 뜻으로 하신 것인가요? 2. '태양은 낮에 보인다'는 것을 알고 있는 문사수님은 무식한 것인가요? 아닌가요? 3. '가장'이라고 다른 종교와 비교를 하고 있습니다. 예를 들어, 개신교와 비교를 한다면 개신교가 불교보다 좀 덜 무식한 이유는 무엇인가요? 성실한 답변을 바라겠습니다. |