| [ AfterWeddingMarch ] in KIDS 글 쓴 이(By): hshim (맨땅에헤딩) 날 짜 (Date): 2002년 3월 23일 토요일 오전 06시 25분 41초 제 목(Title): Re: 이회창 아들의 딸 일단 제 개.인.적.인 의견으로는 교주님의 이회창家에 대한 생각은 대단히 비.현.실.적이라고 사료됩니다. 그 strong assumption, 모성애 assumption 말이지요. 뭐 제가 이회창가의 사람도 아닌데 진실이야 알 수 없지만, 교주님 가정의 반대쪽이 현실에 더 가깝다고 생각하는 것은 아무 근거없는 추측 수준은 아니라고 봅니다. 부자집 권세있는 집 며느리일 수록 시부모님 모시는 정성이 장난 아니더군요. 인지상정입니다. 모성애 assumption보다 덜한 근거라고 보이지 않습니다 (to say the least, that is). 미국시민권? 우리 아버지 대통령이 아니라 국회의원이라도 될 확률이 50%라면 제 자식들 미국 시민권 개나 물어가라고 하겠습니다. 교주님은 미국시민권이 소중한, 너무나도 소중한 그 무엇이라고 생각하시는지 모르지만, 그것이 어떤 현실적인 이익을 주는지 구체적으로 생각해 내기 힘듭니다. 가능성이 1ppb에도 미치지 못할 미국 대통령 될 권리요? >이회창아들과 며느리의 사회적 도덕적 책임 = 이회창의 사회적 도덕적 책임 > >이 식이 올바른 건지 묻고 싶군요. > >사회적 도덕적 책임도 연좌제가 적용됩니까? 등식은 아니지만 strong correlation이 적용되어야 한다고 봅니다. 거기에 "연좌제"라는 가치중립적이지 않은 표현을 사용하시는 것은 유감입니다. 더구나 거기에 이회창의 책임이 없다는 것은 교주님만의 assumption일 뿐입니다. 그가 몰랐다든가 말렸지만 안됐을 가능성이 더 높다는 것은 설득력이 없습니다. 가령 이회창의 아들이 바람을 피우다 걸렸다면 사람들은 "자식 한번 잘~ 키웠다" 하며 비웃을지는 몰라도 이회창을 비난하지는 않을 것입니다. 이회창이 아들의 외도를 방조, 묵인하지는 않았을 것이라는 상식적 판단을 할 것이기 때문이죠. 만약에 교주님 논리대로 연.좌.제. 때문에 비난하는 거라면 이 경우에도 이회창을 비난해야 할텐데 말이지요. 연.좌.제.는 곤란하다는 논리로 원정출산 건을 변호하는 것이 설득력 없는 이유입니다. 사람들이 비난하는 이유는 그들이 교주님의 strong assumption을 공유하고 있지 않기 때문이지, 도덕적 책임에 대해 연.좌.제를 적용하고 있기 때문이 아님을 아셨으면 합니다. V 무슨 그림이냐고요? * \|/ * 바로 맨땅에 헤딩하는 그림입죠. \ O / 왠지 사는게 갑갑하게 느껴질때 ============== 한번씩들 해보시라니깐요. hshim@scripps.edu |