| [ SNU ] in KIDS 글 쓴 이(By): purunsan (강철 새잎) 날 짜 (Date): 1995년03월04일(토) 19시01분05초 KST 제 목(Title): 나우에서 가져온 글...대학문화...1 오랫만에 나우에 들어가서 보니까... 한겨레 21이 올라와 있었다... 많은 스누인들이 한겨레 21을 읽고 있다고 알고 있지만.... 멀리 있어서 못 그러는 분들을 위해... 이 글을 그대로 올린다... 많은 생각을 하게 한다... 얼마전에... 이 보드에서... 일미집...청벽집 등등의 글을 본적이 있었는데.... 요즘 신세대들은 이러한 자신들의 이야기를 보면 뭐라고 하는지 궁금하다... 물론 나는 절대로 구세대가 아니지만.... :) 그럼 나는 정말 뭘까....왜 요즘 이런 질문이 자꾸 일어나는 걸까.... ─────────────────────────────────────── 뉴스제공시각 : 02/28 21:28 제목 : [커버스토리] 개인주의에 무너지는 대학공동체 ------------------------------------------------------------------------------ 90년대 대학문화의 스펙트럼은 층층이 나눠지면서도 그 거리가 길다. 한 쪽에는 마르크스주의가 ‘여전히’ 자리잡고 있고 다른 한쪽에는 몸으로 만 얘기하는 록카페가 위치하고 있다. 컴퓨터를 통해 가상현실로 섹스를 즐기는‘사이버섹스족’도 등장해 당당히 설‘자리’를 요구하기도 한다. 그만큼 90년대 대학문화는 소용돌이 속에 있다. 그것은 360도 전방위라고 해도 지나친 말이 아니다. 시대적으로는 과거에서 미래까지, 이념적으로 는 좌에서 우까지 공존한다. 대학문화의 주도권이 그 누구한테도 없다. 그래서 변화의 진폭은 격렬하다. # 정치토론보다 레저·예술이 관심사로 그런 변화는 ‘대학 동아리’에서 먼저 찾아진다. 예전에 동아리는 대학 문화의 꽃이었다. 새학기가 되면 새내기를 모집하는 각종 동아리들의 포 스터와 플래카드가 교정을 뒤덮었다. 그런 것들을 보고 새내기들은 각 동 아리들을 열심히 기웃거렸다. 이렇게 해서 새롭게 수혈받은 동아리들은 대학문화를 꽃 피우는 비옥한 토양 노릇을 했다. 지금도 과연 그런가. 91년 서울대 본부에 등록된 동아리는 69개(체육동아 리 26개를 포함하면 95개)였다. 95년 2월 말 현재 전체 동아리수는 마찬 가지다. 그사이 탈춤, 연극 등 예술 관련 동아리가 3개 늘어났고, 학술 관련 동아리가 3개 줄어들었을 뿐이다. 신세대가 대학생이 되고 그들을 다양한 문화요구를 가진 집단으로 해석하곤 했던 것에 비한다면 미미한 변화다. 적어도 수치상으로는 그렇다. 그러나 속을 들여다보면 리트머스 시험지에 나타나는 반응처럼 예민한 변 화들이 있다. “망해가는 동아리는 대부분 학술동아리들이다. 반면 레저 나 예술 관련 동아리들은 그런대로 잘 되고 있다.” 서울대 동아리연합회 사무국장인 송준호(22·금속공학4)씨의 말이다. 이를테면 ‘지평, 맑스주 의연구회’ ‘사회사상 연구회’ 등은 새내기가 들어오지 않아 기력을 잃 어가고 있다. 그러나 ‘방송연구회’ ‘영상(사진동우회)’ 등은 현상유 지 이상을 하고 있다. 축구나 야구, 마라톤 등 레저나 스포츠 관련 동아 리는 아연 활기를 띠고 있다. 이들 동아리가 주최하는 야구대회나 축구대 회는 열기나 규모면에서 요즘 학내에서 열리는 정치집회를 훨씬 압도한다 동아리연합회 회장을 맡고 있는 홍성규(22·도시공학4)씨의 진단은 보다 근본적이다. “솔직히 말하면 동아리문화 전반이 침체돼 있다. 공동체 의식의 급격한 쇠퇴가 그 원인인 것 같다.” 동아리가 정체 또는 침체 상태에 있는 것과는 달리 비슷한 학생들끼리 모 이는 또래모임은 수를 헤아릴 수 없을 만큼 많다. 영어회화에서 영화와 비디오를 지나 낚시모임까지 세세한 욕구 하나하나씩을 위해 다양하게 움 직이고 있다. 이와 관련해 유형근(21·사회학3)씨는 “사적인 자리에서 정치토론이 주된 이슈가 되는 경우는 거의 없다. 영화나 텔레비전을 통해 본 대중문화에 대한 이야기가 많다”고 전한다. 이념이 사라진 자리에 대 중문화가 똬리를 틀고 앉은 것이다. 그러나 이러한 문화적 분석이 전부는 아니다. # 극심한 경쟁논리 대학사회 지배 “현상의 변화를 문화적으로만 접근하는 것은 위험하다. 그 밑바닥의 사 회경제적 변화를 읽는 것이 필요하다.” 홍성태(30·사회학 박사과정)씨 의 지적이다. 그에 따르면 우리 사회는 87년을 분기점으로 초기 고도소비 사회로 진입했고 89년부터 시작된 현실 사회주의의 몰락과 93년 초 김영 삼 정부의 출현은 진보적 이념의 침체를 불러일으켰다. 그리고 그 자리엔 대중문화뿐만 아니라 극심한 경쟁의 논리가 들어섰다. 90년대 들어 많은 시간을 투자하지 않아도 되거나 취업에 도움이 되는 동아리나 소모임이 활성화되는 현상은 극심한 경쟁의 논리가 대학사회를 지배하고 있는 것과 무관하지 않다는 것이다. 대학사회에 도입된 경쟁의 논리는 여기저기서 발견된다. 취업준비를 위해 1학년 때부터 영어회화에 매달리는 것도 경쟁논리의 산물이다. 이화여대 의 한 학과는 이를 위해 휴학을 하고 해외로 1년 정도의 장기연수를 떠나 는 사람들이 한 학년에 5~10명씩 이를 정도라고 한다. 이렇게 치열한 경 쟁논리는 대학생들을 개인주의로 흐르게 했다. 한 여대의 과 학생회가 뿔 뿔이 흩어져 모이지 않는 학생들을 한 자리에 모으기 위해 ‘1일 나이트'를 기획하기도 했는데, 이는 이런 흐름을 여실히 보여주는 것이다. 그러나 언제나 그렇듯이 대학은 시대의 변화에 민감한 만큼이나 빠르게 적응하고 새로운 대안문화를 만들어내는 데 상당히 ‘헌신’적이다. 황종 원 서울대 <대학신문> 취재부장(21·서양사학3)은 “씨네꼼은 94년에 학 내에서 이뤄진 문화적 시도중 주목할 만한 것이다”라고 지적했다. 서울 대 후생관 3층에 마련된 씨네꼼은 30명이 함께 볼 수 있는 대형스크린 1 개와, 10명이 들어갈 수 있는 방 3개로 구성된 비디오방이다. 상업적인 비디오방과 다른 것은 세계 각국의 실험적 작품들을 마음껏 볼 수 있고, 즉석에서 영화비평을 위한 토론도 할 수 있다는 점이다. 씨네꼼은 영화를 텍스트로 하는 과 학회들과 같이 영화비평을 하는 작업도 하고 있다. # 학회활동도 실무적인 주제로 개편 이런 변화들이 다른 대학에서도 나타난다. 이대 신문방송학과는 올해부터 학회의 내용을 전면적으로 개편하기로 했다. 예전에 사회과학이니 철학이 니 하는 내용에서 매체비평, 보도사진, 연극·드라마, 광고 등 학과와 직 접적으로 관련된 주제들을 공부하는 학회로 바꾼 것이다. 그러나 이런 신세대 대학생에 발맞추는 변화가 과거의 진보이념이 지배하 는 대학문화를 뛰어넘어 ‘새로운 대안문화’로 자리잡기에는 넘어야 할 산들이 너무 많아 보인다. 이와 관련해 가장 좋아하는 영화를 하나만 고 르라는 설문조사에서 2표 이상을 얻은 영화가 거의 없었다는 씨네꼼 운영 자의 말은 90년대 대학문화를 놓고 볼 때 사뭇 시사적이다. 그것은 운동 권 문화가 주도하던 80년대식의 ‘단일문화’시대는 이미 지났음을 의미 한다. 하지만 이는 신세대 대학생에 대해 우려하는 것처럼 대중문화가 대 학문화를 완전히 장악하는 사태가 오는 것 또한 쉽지만은 않을 것이라는 ‘기대섞인’ 예측을 낳게 해준다. 분명한 사실은 그 공이 어디로 튈지 아직은 모른다는 것이다. 이제훈 기자 << 한겨레21 >> 구독 신청은 ℡.7100-501~3 |