PhilosophyThought

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[ PhilosophyThought ] in KIDS
글 쓴 이(By): darkman (배째라전법맧)
날 짜 (Date): 1997년11월14일(금) 16시38분33초 ROK
제 목(Title): Re:엔지니어 게스트  & 샤콘느



두 분의 정성스런 답변 
고맙습니다.                                                                    
                   
                                                                               
                                        
우선 밝히고 싶은 것은 제가 뇌의 자의식 
문제를                                                                         
  
어떤 신비주의나 종교나 막연한 신기함에 감탄하면서 접근하는 
것은                                                         
아니란 점입니다.             
제가 이론물리를 하면서 느낀 점은 이 세상에 당연한 것은 하나도 
없다는                                                   
것입니다. 당연한 것을 당연하지 않게 보는 것이 과학의 
출발점이겠죠.                                                      
구체적인 사항에 신가함을 느끼는지 않은지는 개인차가 
있습니다.                                                          
세상에는 당연하고 확실한 이론이란 없습니다. 그저 자연에 제일 잘 
맞는                                                   
이론이 있을 뿐이죠. 그런 면에서 전 우리 공간이 몇 
차원인지                                                                
우리 손가락이 왜 5인지 이런 사소한(?)  문제에도 신기해 합니다.
특별히 자의식에 대해 더 신비하게 생각하는 것은 
아니고                                                                  
단지 이해가 안될 뿐이죠.                                       


 엔지니어 게스트님은 여러 가지 흥미 있고 일리 있는 주장을 
하셨습니다.                                                     
우선, 비환원론적으로 이 문제를 
생각해보라.                                                                    
          
 상당히 가능성 있는 얘기입니다. 아이가 나이가 들 수록 자의식이 
강해지는                                                
관찰과 모순을 안 
일으킵니다.                                                                    
                       
지능이 커져야 주변과 자신을 구별한다는 주장도 일리가 있습니다. 
 이런 관점에 대해  제 관점에서 부족해 보이는 점을 말씀 
드리면                                                                      
1)   신경세포 하나하나 자체가  자의식이 있는 경우( 가능성은 별로 
없어보임)                                                      

2)2)  남과 나를 구별하지 못해도 고통을 느낄 수 있지않을까?(이 경우는 
자의식이란 말이 안 어울리지만) -> 우주 전체가 고통으로 가득 찼다고 느끼겠죠? 

3)
3)  지금까지 신경망 이건 중요한데
 을 연구한 분야는 연상기억이나 
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