| [ Ewha ] in KIDS 글 쓴 이(By): artistry (요키에로타) 날 짜 (Date): 1998년 10월 25일 일요일 오전 04시 14분 50초 제 목(Title): Re: 환상님 얘기 변호논리라뇨. --; 막연히 제가 알던 친일부역자의 도를 넘어서, 김활란의 죄질은 거의 전범재판에 회부될 정도로 막강하다 생각듭니다. 조선핏줄만 아니었으면, 종전전범재판소에 회부되고 일찌감치 역사에서 사라졌을 인물로 생각드는데요. -- 제가 부연설명이 부족해서 다 말하지 못했지만, 출생연대만 놓고서 김활란연배의 한국인을 싸잡자는 얘기가 아닙니다. 단지 그들세대에 있어서 이미 민족의식과 독립의식이란, 희박해지지 않을수 없나하는 점을 말한것이지요.(조선반도내로 국한시켜서) 김활란류의 지식인부류는 특히나 더합니다. 테라익 님이 계몽사상,, 글에서도 지적하셨지만, 구한말 급진개화파의 급격한 친일성향의 면모를 볼때, 언뜻 생각드는 것은 그것이 왜그랬을까하는 점입니다. 이것은 속칭, 별세계 한번 구경가서 눈이 홱 뒤집혀진 경우와도 상통하며, 또 지식인사회의 엘리트주의(저는 이러한 사관에 아주 반대하는 입장입니다), 개신교(엄밀히 말해서 개신교입니다)가 이 급진개화파에게 상당히 호감을 받았다는 역사적 사실에서도 근거합니다. 개신교는 천주교의 도래에 약 1백년 늦게 선교사업을 시작하며, 그 선교의 핵심을 간접선교(의료선교,교육선교)로 선회하는 방법적 구상을 펼칩니다. 이는 천주교에 의한 구한말 직접선교에서 체득한 문제점을 다각도로 보충,보완하고 한국민중을 다루는 효과적인 모색의 결과라고 할 수있습니다. 역사보드, 김활란 그 역사의식의 부재 라는 글에서 언급되어지는 김활란의 개인주의적, 몰역사인식적 가치관의 본질적인 접근에 반드시 그와 기독교와의 상관성이 검토되어져야겠지요. (혹시 제글을 보시는 분들은 개신교,기독교운운해서 불편하게 생각하지 마세요.이 시대상황은 지금과는 현저하게 다른 시기입니다. 당시 개신교도,기독교도들은 그자체로서 파격이었습니다) 본격적 부역전에도 이미 김활란은 그러한 요소를 충분하게 갖추고있었습니다. 개신교도에다, 지식인, 해외유학파, 계몽주의자, 그리고 화려합니다. 그리고 민족을 배반했습니다. 용서도 구하지 않았구요. 독재정권의 개가 되었습니다. 그 잔재세력들이 이대 재단과 대학당국을 움켜쥐고 있습니다. 기회가 닿으면 미화시키고 은폐하려 노력합니다. 이화대학을 자신들의 부류(개)로 만드려고 획책하고 있습니다. 공자께서 말씀하셨다 : "활쏘기는 군자의 덕성과 비슷한 바 가 있으니, 활을 쏘아 과녁을 벗어나더라도 오히려 그 이유 를 자기 몸에서 구한다." |