| [ Christian ] in KIDS 글 쓴 이(By): HAYANNIE ( 하 야 니) 날 짜 (Date): 1996년01월08일(월) 01시02분43초 KST 제 목(Title): 성경과 고등 비평 [3] -- 구약 비평 합리주의 시대의 프랑스와 영국에 살았던 그 후의 저술가들은 Astruc의 것을 더 한층 확대시킨 이론을 생각해냈습니다. 그들도 모세 오경은 실제로는 모세 훨씬 이후의 미지의 인물이 기록한 것이라 하면서, E 문서가 이전 문서고, J문서가 보다 이후의 것이라고 말했죠. 1853년 독일의 Hupfeld는 상황을 일변시켰는데, E문서는 그 자체가 두 부분으로 구성되어 있는데, 그 중 한 부분은 아주 뒤늦은 시기의 것이라 선언했답니다. 이후의 비평가들, 특히 Wellhausen(1878년)은 한걸음 더 나아가 모세오경에서 네 가지 문서를 발견할 수 있다고 주장했습니다. 그 네가지 문서의 명칭과 연대는 다음과 같습니다. J문서: BC 850년 (현재는 더 이른 것으로 추정. 하나님을 Jehovah(여호와)라고 칭한데서 유래된 명칭.) E문서: BC 750년 (Elohim에서 유래.) D문서: BC 625년 (주로 Deuteronomy로 구성.) P문서: BC 450년 (제사장, 즉 priest를 강조함.) 벨하우젠도, 오경 중 어떤 책도 모세가 기록하지 않았으며, 제사장 제도 혹은 제사 제도 등에 대한 모든 기록은 모세가 죽은 지 1000년이 지난 시기에 살았던 사람들에 의해 편집된 것으로 추정된다는 견해를 갖고 있습니다. |