| [ Christian ] in KIDS 글 쓴 이(By): hitler (네__로) 날 짜 (Date): 2002년 2월 27일 수요일 오후 06시 42분 30초 제 목(Title): 아주늦은 뤼 : 서양중세철학 아퀴나스와 오 > 저즌 철학은 잘 모르고 법철학은 아주 조금 공부했는데, 이 글타래에 관심이 있어 글을 작성합니다. 아퀴나스가 중세 스콜라 철학자에 불과한 것은 사실이지만 아우구스티누스 이래 별다른 학문적 발전이 없던 중세시대에 아리스토텔레스 철학을 수입함으로써 변화의 전기를 마련하기도 하였습니다. 그리고 아퀴나스에 비해서 오컴이 근대적인가? 반드시 그렇게만은 볼 수 없을 것 같습니다. 서양철학에서 주의주의적 흐름은 개별개념을 넘은 보편개념은 없다라는 생각으로, 중세의 경우에 신의 뜻은 어느 것이라도 정당하다는 관념을 설정합니다. 아우구스티누스에서 스코투스나 오컴과 같은 유명론(이름 즉 개별관념만 존재할 뿐이다)자들에게 계승되어 후에 근대가 시작되면서 군주의 명령을 절대화하는 법실증주의로 나아가게 됩니다. 극단화하면 칼 슈미트와 같은 파시즘을 정당화(왜냐하면 그것이 입법자의 의지이니까. 그 한계는 필요없다.)하는 논리로 전화합니다. 한편 주지주의적 흐름은 플라톤식의 ........................ 아퀴나스는 보편성을 긍정하여 자연법 사상과 연결되어 '근대적'이고 오캄은 개별관념만 긍정하고 법실증주의와 연결되어 오히려 인권보호 사상(Nazi Hitler같이 악법만 만들면 강제할 수 있으므로) 에서 거리가 먼 '비근대적'이다 라는 것으로 요약되는 것 같습니다. 하지만, 이는 당시의 역사적 상황을 무시한 도식적인 대립구도일뿐입니다. 오캄이 아퀴나스에게 대항할 때의 시절의 최고 철권지배자는 세속 군주나 영주가 아닌, 있는 지 없는 지 애매모호한 신을 내세우던 성직자들이었습니다. 세속 군주가 제도와 법을 만들어서 성직자들로부터 탈출하려 해도 성직자들은 '주의 뜻'을 내세워 (아퀴나스의 자연법) 이것을 무력화하고 법실증주의 못지 않게 '자신들의 뜻'에따라 자의적 통치ㅡㄹ 했던 것입니다. 그래서 오캄이 유명론을 내세우고 기존 종교권력으로부터 세속권력으로 힘을 옮기려고 시도하게 되는 것입니다. |