| [ Christian ] in KIDS 글 쓴 이(By): daemul ( 大 物) 날 짜 (Date): 2000년 9월 29일 금요일 오전 09시 19분 42초 제 목(Title): Re: [daemul] 두 번째 질문-2 그리스 로마 신화의 배경이 되는 '종교' 자체의 멸절에 대해서, 어떤 '설명'을 하시겠냐고 저는 물었습니다. 저는 '설명'을 요구했습니다. 그 '멸절'에 찬성하느냐 아니냐를 물은 것이 아닙니다. 찬성하건 반대하건 간에 daemul님의 일관된 입장을 가지고, ('야훼'에 대한 이야기는 판단중지로 귀결될 수 밖에 없다 ->여기서 '야훼' 대신에 '제우스'가 들어가지 못할 이유는 어디에도 없죠?) ---------------------------------------------------------------------- 그렇군요. 좋은 지적이십니다. 현실적으로 일어난 '멸절' 현상을 어떻게 설명하실 거냐 이 말인 겁니다. 쉽게 이야기하면 '판단중지'로 귀결될 뿐이라면, '멸절'이 일어날 이유 자체가 없지 않느냐 이런 질문인 거지요. ---------------------------------------------------------------------- 아니요. '판단중지'의 귀결은 '멸절'이 일어날 충분한 이유가 됩니다. 저의 그동안의 논지를 요약해보죠. 기독교의 뿌리는 야훼라는 관념이고 관념은 야훼라는 대상의 실재여부에 관계없이 기독교라는 사다리가 지탱하게끔 하는 물리적 토대라고 말씀드렸습니다. 그런데, 사다리 끝에 있는 야훼라는 대상의 실재성을 긍정하는 입장에서 '판단중지'로 선회하게 된다면 사다리는 효용성을 잃게 됩니다.(아시다시피 사다리는 끝이 없이 뻗어 있습니다.) 제우스 종교가 멸절된 것은 '판단중지'라기 보다는 집단관념끼리의 헤게모니 싸움에서 패배한 것이 아닌가 생각합니다. (제 주관적 견해입니다.) 그런데 혹시 daemul님이 '야훼'라는 개념은 '전지전능'을 그 속성으로 포함하지 않는다. 이렇게 주장하실 수도 있는 이야기 아닙니까? ----------------------------------------------------------------------- 제가 가지고 있는 야훼에 대한 관념은 속성까지 포함시킬 정도로 정교한 개념으로 확장된 것이 아닙니다. 속성을 전지전능으로 규정하고 나면, 논리적으로 이야기할 꺼리가 생기는 건 사실입니다. 차라리 답을 주시려면 '전능'과 '진화론'의 관계를 예로 들어서, 답을 해 주시는 게 좋겠군요. ------------------------------------------------------------------------- '전능'이라든가 '진화론' 사이의 논리적 문제점에는 관심이 없습니다. 거기에 만일 관심이 생기면 그 때 이야기 하기로 하죠. 제가 '치명적인 혼동'이라고 했던 게 무슨 이야기인지 이제 아시겠습니까? -------------------------------------------------- 전혀 모르겠는데요. 님이 예로 드신 '춤' 이야기도 전혀 이해가 안됩니다. 좀 더 알기 쉽게 설명해주시길. |