| [ Buddhism ] in KIDS 글 쓴 이(By): sjyoun (예리큰아빠) 날 짜 (Date): 1999년 7월 17일 토요일 오전 04시 33분 36초 제 목(Title): 지명스님의 교리산책-본각의 세계 번호 : 16/4053 입력일 : 1999/07/16 17:21:02 자료량 : 71줄 제목 : 지명스님의 교리산책-본각의 세계 전호에서 살펴 본 바와 같이, 선에서 우주 전체와 그 안의 삼라만물 하 나 하나를 각기 진실한 존재의 궁극점을 나타낸다고 볼 때, 우리에게는 이런 질문이 떠오른다. 삼베 옷감이나 화장실의 휴지가 부처님의 알몸이 나 진여 (眞如)의 얼굴이 된다는 것을 교리적으로 설명할 수 있느냐는 것이 다. 물론 선에서는 선사들의 궁극점 표현에 대한 교리적 풀이를 용납하지 않으 려 할 것이다. 교리를 통한 숨바꼭질식의 해석을 선이 가장 싫어하는 말 장난이라고 할 것이다. 그러나 우리는 지금 선의 직관적 체험 세계를 설 명하고 있지 않다. 단지 선 일반에서 공유하고 있는 궁극점에 대한 표현을 교리와 연결시켜서 이해하려고 할 뿐이다. 선의 심오한 체험 경지는 높이 올려놓은 상태에서, 선에서 세상으로 흘러나온 말들을 교리와 맥이 통하게 하는 방법으로 교리 공부를 할 뿐이다. 〈열반경〉은 모든 중생들에게는 부처가 될 성품이 있다고 가르친다. 또 많은 불경들은 중생이 바로 부처를 낳을 모태라거나, 때가 되면 부처가 될 태아라고 가르친다. 불성(佛性)이나 여래장(如來藏)사상이 한결같이 모 든 중생 에게 부처가 될 가능성이 있음을 밝히고 있다. 그런데 “미래의 가능성”으로 불성을 풀이하면, 〈열반경〉이나 〈법화 경 〉에서의 본래 성불한 부처님이 중생교화를 위해서 짐짓 태어나고 죽는 모습을 보이는 것과 연결되지 않는다. “가능성”은 “없는 것을 새로이 만들어 낼 수 있다”는 말이고, “본 래 성불한 부처님이 세상의 모든 것으로 변장해서 출현한다”는 것은 “ 본래 부처님이 본래의 자신을 알아본다”는 말이다. 〈열반경〉의 “법신상주(法身常住)” 즉 “부처님의 법신은 항상 이 세 계에 머문다”는 가르침과 “실유불성(悉有佛性)” 즉 “모든 중생에게 불성이 있다”는 가르침을 한 줄기로 엮으려면, 저 “불성”이라는 말에 서의 “ 가능성”을 “ 중생이 새롭게 부처가 될 가능성이 있다”는 것으 로 이해할 것이 아니라, “본래 부처인 이가 본래의 자신을 알아볼 가능 성이 있다”는 것으로 풀이해야 한다. 모든 중생이 본각자(本覺者) 즉 무량겁전에 이미 깨달은 본래 부처라는 입장에서 보면, 우리가 알아보지 못할 뿐이지 세상의 모든 것은 부처님 이 변장해서 보여주는 얼굴이요 몸짓이다. 삼베 옷감이 우주에 충만한 법 신 부처님의 손바닥일 수도 있고, 변을 닦는 휴지가 부처님의 얼굴일 수도 있다. 세상의 모든 나무나 돌이 부처님의 발톱일 수도 있다. 우리가 천태사상과 화엄사상을 공부할 때 이미 살펴본 바와 같이, 중국 불교에서는 일찍부터 본각(本覺)의 입장에서 불성과 여래장을 풀이하려고 했다. 먼저 천태의 성구(性具)사상이 있다. 천태가(天台家)는 〈반야경〉이 성공(性空)을 가르치고 〈법화경〉은 성구를 가르치는 것으로 생각했다. 〈반야경〉은 부처와 지옥을 모조리 지우려고 한 반면, 〈법화경〉은 지 옥 속에 부처가, 부처 속에 지옥이 갖추어져 있음을 설명하려 한다고 이해한 것이다. 여래수량품의 무량겁전에 성불한 부처님으로 모든 중생 의 본각을 보이려고 한다. 화엄가(華嚴家)도 본각에 관심을 갖기는 마찬가지이다. 화엄사상의 기초가 되는 성기(性起)설은 바로 〈화엄경〉 여래성기품(如來性起品)에 근거해 서, 온 세상을 여래성이 일어나서 출현한 것으로 이해한다. 이 미혹과 죄업과 고통의 세계가 그대로 여래성의 움직임 또는 부처님 그 자체라는 것이다. 불성, 여래장, 성구, 성기 사상이 본각을 설명하기 위해서 많은 노력을 해야 하지만, 선은 저 설명을 생략한 채 수행에 의해서 직접 체험하라고 가르친다. 본각에 대한 교리적인 설명이 수박의 맛을 묘사하는 것이라면, 선수 행의 체험은 그 수박을 먹어 보는 것과 같다. 자신이 바른 수행 코스로 가고 있느냐 마느냐를 알려면, 본각의 입장에 서 세상사를 보느냐 마느냐로 기준을 삼아야 하기 때문이다. *발행일(1726호):1999년7월13일,<한장의 불교신문 한사람의 포교사> 구독신청:(02)730-4488-90 기사제보:(02)733-1604,FAX:(02)3417-0179 |